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Colossiens: 3.13

L'expression se revêtir ( verset 12 ) est reprise du verset 10  ; l'apôtre retrace les principaux caractères

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Jude: 1.6

Comparer 2Pierre 2.4  ; Genèse 6.1 . D'autres traduisent : leur origine . Le mot a les deux sens.

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Apocalypse: 3.4

Le mot vêtements est pris les deux fois dans un sens figuré : c'est l'image de la justice dont Dieu revêt

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Marc: 8.38

conservé sa vie propre et gagné le monde entier, si le fils de l'homme (comparez sur ce mot Matthieu 8.20

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Daniel: 8.13

Un saint qui parlait : celui qui venait de prononcer ce qui est dit au verset 12, parce que c'était une

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VEAU D'OR

combinaison de deux récits parallèles : (a) l'idole, d'après v. 4 et v. 24, est en or massif, et, d'après v. 20 rival de Yahvé ; (c) les v. 14 attribuent à Aaron la fabrication de l'idole ; ailleurs, aux verset 5,20,35 ici que la traduction « veau d'or », généralement adoptée par les versions, ne rend pas exactement le sens d'âge de l'animal ; or, si telle avait été son intention, le narrateur aurait sans doute précisé le sens » (expression dont le pluriel « tes dieux » s'explique parfaitement bien dans 1Ro 12:28 parce qu'elle

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Esdras: 9.11

Mais après lui bien d'autres ont parlé dans le même sens.

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SAGESSE

Hommes ou femmes ( 2Sa 14 , 20:16 et suivant ), ils sont consultés dans les cas les plus variés. La jeunesse est exhortée à apprendre d'eux la sagesse ( Pr 15:31 , Sir 6:34). On la lui enseignait aussi en particulier (Sir 6:36). suite au premier : Le moqueur n'aime pas qu'on le reprenne ; Il ne va point chercher les sages ( Pr 15:12 T, a gardé çà et là quelques spécimens ( Jug 8:21 , 1Sa 10:24 : 14 , 1 Ro 20:11, Os 4:11 , Eze 16:44

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Romains: 6.13

Le mot que nous traduisons par instruments ne se trouve dans le Nouveau Testament qu'avec le sens "d'armes

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Ephésiens: 1.22

pouvoirs de la terre ou uniquement à des êtres célestes ( Philippiens 2.9-11 et surtout Colossiens 1.16-20

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Exode: 12.1

1 à 28 Institution de la Pâque l à 6 Le jour Dans le pays d'Egypte .

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MICHÉE (de Moréseth)

Et c'était un bon observatoire pour qui cherchait, en cette période de troubles, à discerner le sens 7:6 ). Il semble plutôt que nous ayons affaire, avec ( Mic 6:1-5 6:6-8 ), à deux oracles indépendants et non cause la tromperie est décrite d'une manière saisissante ( Mic 7:5 et suivant ). 4 e PARTIE ( Mic 7:7 , 20 Il convient de considérer cet ensemble de trois petits poèmes (versets : 7, 10,11, 13,14, 20) comme une

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