OZIAS ou AZARIA
1 6:1 , Os 1:1 lui donnent le nom d'Uzzia (hébreu Ouzzîyâh). La plus probable est celle qui voit dans Azaria la forme originale (cf., dans 1Ch 3 , la liste des rois guerres victorieuses contre les Philistins, les Arabes et les Maonites (nom que, d'après v. 7, il faut sans Absalom, 2Sa 15:22 ) accomplissaient eux-mêmes les divers actes du culte. Am 1:1 et Za 14:5 font allusion à un tremblement de terre survenu sous le règne d'Azaria-Uzzia et dont
2 Corinthiens: 8.7
Vous êtes riches en tout : foi, don de la parole, connaissance, zèle sans limite et amour que nous avons
Ecclésiaste: 8.15
injustices dans le monde, l'Ecclésiaste vante la joie, comme il l'a fait déjà à plusieurs reprises ( 2.24 ; 3.12,22
PROPHÈTE 3.
( Os 1:3 ) Et les expériences qu'il a faites dans les malheurs de sa vie conjugale ont ouvert les yeux -Va à la rencontre d'Achaz... ( Esa 6:3 , 8 7:8 ) Et Ésaïe alla au-devant du roi puissant, hautain et d'Ézéchias et, par la piété du monarque, sauve Jérusalem des griffes mortelles de l'Assyrien ( Esa 37:22 ( Jer 1:6 ) Peine inutile : Avant que tu fusses sorti du sein de ta mère, je t'avais consacré, je t'avais La main de Jéhovah fut sur lui ( Eze 1:3 )..
1 Timothée: 1.5
de cette recommandation, c’est l’amour qui vient d’un cœur pur, d’une bonne conscience et d’une foi sans
Lévitique: 22.17
relatives à la qualité des victimes. 17 et 18 Ordonnance adressée aux sacrificateurs et au peuple, comme 17.1
ROYAUME DE DIEU
1. Dans l'A. précisent le double aspect de cette royauté divine qui s'exerce sur la nature et sur l'histoire ( Esa 40:22 Le croyant voit l'Éternel assis sur son trône, et entouré de ses armées ( Esa 6:1 , 3 ). (Voir évangile de saint Jn). 6. 9 , Ga 5:21 Eph 5:5 ).
Hébreux: 6.8
Mais si elle produit des ronces et des chardons, elle est jugée sans valeur, bien près d’être maudite
Esaïe: 63.16
d'adoption, qui a fait de ce titre le nom habituel de Dieu dans le Nouveau Testament ( Galates 4.4-6
LUC (évangile de) 1.
3 et suivant ). 1 , 4 , Ac 1:1 ) ; ils ont même style, même vocabulaire, même genre narratif et descriptif, même inspiration Papias, Justin Martyr (avant 150 ou même 140), parlant de la sueur de sang, mentionnée par Luc seul ( Lu 22 Hoer., III, 14:3 10:1, etc.). entre Lu et les morceaux actuellement connus de l'évangile en question, que celui-ci est au contraire, sans
Ephésiens: 3.6
Tel est le mystère . ( Ephésiens 3.3 . note.)
JOUR DU SEIGNEUR
14 , Php 1:6,10, 2Pi 3:10 ), c-à-d, le moment de sa seconde venue (voir Parousie, parag. 4). Mt 7:22 24:36 , Lu 10:12 21:34 , 1Th 5:4 , 2Ti 1:12 4:8 etc.) Dans Lu 17:31 , il s'agit de la ruine de Jérusalem (les parallèles Mr 13:20 , 24 Matthieu 24:22 , 29 Faisant route vers Jérusalem, saint Paul s'était arrêté à Troas durant sept jours ( Ac 20:6 ), dont le Lu 24:53 , Ac 3:1 , 8 5:25 , 42 ) Même plus tard un grand nombre de chrétiens d'origine juive continuèrent