mot tous les verbes qui expriment l'affermissement, l'accroissement de la force ou du courage (De 31:7, vaillance à la guerre ou au service de Dieu (id.), dans l'épreuve, le deuil, l'abattement (1Ro 2:2, Ps 138:3 par le travail manuel, donne lieu à l'expression fréquente : « mains fortifiées » ( Ge 49:24 , Esa 35:3 18:32 29:11 138:3 , Ne 6:9 , Da 10:18 et suivant ). Eph 3:16 6:10 , Col 1:11 , etc., et surtout Php 4:13).

Dans le langage biblique, hérité des versions du XVI e siècle, ce mot conserve le sens primitif qu'il mots hébreux différents) sont avant tout les « impies », en contraste constant avec les justes ( Ps 1: trouve aussi, certes, la méchanceté proprement dite parmi les vices condamnés dans la Bible ( 1Sa 25:3 malice pour varier les synonymes lorsque le passage ne risque pas de prêter à confusion ( 1Sa 17:28 , Ps 7: Le mot ponêria signifie méchanceté, perversité : il apparaît 7 fois dans le N.T., et la Vers.

individuellement (De 4:37 7:13 23:6 33:3). Cook, L.E. Binns et F.C. Bur-kitt. 5. Contre la sorcellerie (De 18:11). 3. Contre l'adoration des astres (De 17:3) 4. Contre la prostitution sacrée (De 23:17). 7. La Pâque imposée (De 16:1-8). 8. -C, il en résulte que JE doit être placé vers le VIII e ou le IX e siècle, et P au V e ou au VI e siècle

De 839 à 805 l'Assyrie n'attaqua point Damas, ce qui permit à Hazaël de ravager ( Am 1:3 et suivant , Hazaël continua d'opprimer Israël pendant le règne de Joachaz (2Ro 13:3,22) ; les 2.000 chars de guerre d'Achab furent réduits à 10 sous Joachaz (2Ro 13:7). Au début du règne de Ben-Hadad III (2Ro 13:3), Damas conserva sa puissance, mais pour peu de temps : --E.G.H. Kraeling, Aram and Israël, New York 1918.

Une des cinq villes de la confédération philistine ( Jos 13:3 ), mentionnée déjà dans les tablettes d'el-Amarna (XIV e siècle av. Un des théâtres des exploits de Samson ( Jug 16:3 ), qui y fut plus tard emprisonné ( Jug 16:21 ) et Les Assyriens s'en emparèrent dès Tiglath-Piléser III (VIII e siècle), domination qui n'alla pas sans Censurée par les prophètes ( Am 1:6 et suivant , Jer 25:20 , Za 9:5 ).

façon pure, il doit se garder de tout mélange avec des familles étrangères à l'alliance de son Dieu (De 7: 3 et suivant ). Tout ce chap. 7 est très net à cet égard ; il établit les principes du particularisme : « Tu es un peuple 15 10:2 , 11 , 13 , Ne 13:1-3 , 23-31 ). eurent grand'peine à se libérer du particularisme dans lequel ils avaient été élevés ( Ac 10:28 11:3

Egypte comme Manassé ; leur mère s'appelait Asnath, fille de Poti-Phéra, prêtre d'On ( Ge 41:50-52 , E est de fait qu'Éphraïm a donné à l'histoire israélite Josué ( No 13:8 ) et le prophète Samuel ( 1Sa 1 historique, dans les passages sacerdotaux, la population de la tribu représentait environ les 5 ou 7 pour cent d'Israël, non compris Lévi ( No 1:33 26:37 ). prêtre attitré Héli ( 1Sa 1 ss).

Joseph et Benjamin, mais avait adopté auparavant ceux de son esclave Bilha, Dan et Nephthali ( Ge 30:1 s'enfuit d'auprès de Laban, Rachel n'hésita pas à dérober à celui-ci ses théraphim (voir Divination, 3) David, qualifié d'Éphratien ( 1Sa 17:12 ) ; Ëphratha devint alors synonyme de Bethléhem ( Ge 35:19 48:7 , Mic 5:1 , Ru 4:11 ), ce qui explique que, dans Mt 2:18 , le passage de Jérémie sur les lamentations

C'était un plateau sec mais non stérile, au Sud-E, de l'Hermon, entre le Djôlan et le Ledjâ. Gaulanitide, provinces du royaume d'Hérode le Gd, qui devinrent à sa mort la tétrarchie de Philippe ( Lu 3: 1 ).

Des fragments de ce dernier livre sont reproduits presque textuellement : Jos 1:3 et suivant et De 11 :24, Jos 1:6 et De 31:23, Jos 24:13 et De 6:10 et suivant , Jos 24:11 et suivant et Ex 23:28 , De 7:20 (voir Jos 1 5 , 7 3:7 4:14 ) Le thème du Deutéronome est : Jéhovah a promis de mettre Israël en possession Tout son livre tient entre l'ordre donné ( Jos 1:6 , De 31:7-23) et son exécution ( Jos 21:43-45 22:4 14:1 19:51 21:1 et suivant ).

Le péché (voir ce mot) domine l'homme, tout l'homme, tous les hommes ( Ro 3:9 et suivant , Eph 2:1 et 8 , 24 , 1Co 6:11 , Ro 3:23 5:1 , 16 , 18 8:33 10:4 , Tit 3:7 , Eph 2:8 ). 23 , 1Co 1:2 , 2Co 7:1 , 1Th 4:3 , 2Th 2:13 , Phi 1:21, Eph 4:13 , etc.). Le jugement de Dieu « porterait à faux », comme E. 3 , 2Th 2:17 , Ro 2:7 7:4 , 2Co 9:10 , Ga 5:22 , Eph 2:10 , Phil 1:11 , Col 1:10 , 1Ti 6:18 , Tit 3:8

39 ), Messie ( Jn 1:42 ), de donner la signification des mots Céphas , ( Jn 1:43 ) Siloé ( Jn 9:7 ), 19:13 ), de noter que Béthesda est un nom hébreu et de signaler les usages juifs ( Jn 2:6 , 13 4:9 7: 1 ). II, 3 e éd. (1899), les pages consacrées par A. Westphal à fl l'ami de Jésus » dans le 1.1 de Jésus de Nazareth d'après Tém., etc.