Ge 22:2 , Jug 11:34 , Jer 6:26 , Za 12:10 , Pr 4:3 , Tob 3:15) l'idéal y était la famille nombreuse ( voir Enfant). N.T. monogénès (de monos-- un seul, et génos-- race), qui n'est appliqué à des fils ou filles uniques que genitus =engendré), qui, sous couleur de se calquer sur l'adjectif grec correspondant, insistait plus que C'est lui que nous trouvons dans la Vulg, aux cinq passages johanniques précités, alors que l'épithète

Voir Éducation. On a dit que c'était un livre d'éducation, voire de pédagogie ; dans ce cas, il faut spécifier qu'il fragments parmi les plus développés et les plus expressifs lui sont consacrés : Pr 2:10-19 5:3-8 , 15 On ne saurait parler de la jeunesse sans mentionner la place que tient l'amitié (voir Ami) dans la vie Le cadre habituel de la famille est toujours : mari, femme, enfants, esclaves ( Col 3:18-25 1Pi 2:18-

et Festus voulant faire preuve de bonne grâce envers les Juifs n'osent pas libérer Paul ( Ac 24:27 25 :25 ), et « rendre grâces, action de grâces », très fréquentes dans les lettres de Paul principalement individuellement ( Ga 1:15 , 1Co 15:10 , 2Co 12:9 , Ro 12:3 , Eph 4:7 ). celles-ci : « être ce que l'on est par la grâce de Dieu » ( 1Co 15:10 ), « se conduire par la grâce 15:13 , Eph 1:3 , 9 , 19 2:5 , 8,9 ) (Phi 1:2, 2Ti 1:9 2:25 , Tit 3:5 , Heb 6:17 , 1Pi 1:3 , 5 , Jas

Le surnaturel, qui exprime l'effet d'une puissance d'autre essence que celle de la réalité du monde, Hors des lois, il n'est que l'arbitraire, l'absurde, l'impossible ; mais les lois n'expriment que la Voir Miracle. Bible. trop incontestée pour que de semblables questions se posent. --Voir ( Eph 2:3 , Ro 11:24 , Jn 15:5 ) Esprit. H. L.

ces cristaux constitue le flocon, dont la légèreté et la facile évaporation s'expliquent par le fait que Les sommets de l'Hermon (voir ce mot) sont les seuls de Palestine qui soient couverts de neiges éternelles Ailleurs les chutes de neige n'y sont pas fréquentes, et le tapis blanc ne dure que quelques heures, Elle est symbole de fraîcheur ( Pr 25:13 ), de froidure ( Pr 31:21 ), de fertilisation ( Esa 55:10 ),

Parmi les innombrables traces qu'en contient la Bible, nous ne pouvons citer que quelques exemples. La secouer, marque de mépris ( Ps 22:8 , Jer 18:16 , Mr 15:29 et parallèle). En cas de deuil (voir ce mot) on se la couvrait ( 2Sa 15:30 , Jer 14:3 , Est 6:12 ), on se mettait la C'est surtout au point de vue religieux que les gesticulations orientales nous paraissent exagérées : Tous ses miracles sont aussi symboliques, mais ils sont plus que des gestes, ils sont des actes.

de ferment pour provoquer la fermentation, mais sans ferment aucune substance ne s'altérera, ainsi que vivants qui se multiplient avec une prodigieuse rapidité et envahissent bientôt toute la masse, pour peu que Le pain ainsi obtenu s'appelait du pain levé ( Ex 12:15 , 20 13:3 , 7 , Le 7:13 ). et dans la préparation des oblations rituelles destinées à être consumées sur l'autel ( Ex 23:18 34:25 dans le premier cas, la survivance d'une coutume remontant à l'époque nomade où l'on ne connaissait que

« bien-aimés de l'Éternel », donnée dans les Psaumes ( Ps 60:7 108:7 127:2 ) aux Israélites pieux (voir 2:11 , 1Jn 2:7 etc.), et certaines de ces expressions sont passées dans les liturgies de l'Église ; voir dernier texte est cité dans Mt 12:18 , qui rapproche le terme « Bien-Aimé » de celui d' « Elu », tandis que 9:35 remplace le premier par le second dans la déclaration de la transfiguration ; d'où il ressort que Jn L.

Lévite ( 1Ch 6:24 ), qui participa au transport de l'arche à Jérusalem ( 1Ch 15:5 , 11 ). 2. Dans celle d'Hénoch (voir Apocalypses ; Ange, 2, e), c'est l'un des quatre archanges, appelé aussi Urjan 27), qui décrit les phénomènes célestes (Hen 33:3 et suivant ) et les fait contempler à Hénoch, lui que

Cette profession n'apparaît que trois fois dans la Bible ( Ge 35:17 38:28 , Ex 1:15 , 21 ) ; le nom hébreu de meyallèdèth, participe piel du verbe yâlad (=enfanter), équivaut à : celle qui fait accoucher (voir Le récit de l'Exode n'en signale que deux pour les centaines de milliers d'Israélites en Egypte ( Ex 1:15 ), et souligne le fait que leurs femmes ont des couches aisées ( Ex 1:19 ) ; l'A. : « sur les deux pierres » (abnâyîm pour obnâyîm), et voir là une mention d'un siège rudimentaire fait