JEAN-BAPTISTE
Comme d'autres gens venaient à lui--car sa parole soulevait une grande excitation--, Hérode eut peur --Les synoptiques ( Mt 3:1-17 4:12 9:14 11:2-19 14:1-13 16:14 17:13 21:24-27 21:32 ) ( Mr 1:1-14 2:18 --L'évangile de Jean ( Jn 1:6-8 , 15 , 19-37 3:22-4:3 5:33-36 10:40 ) diffère assez sensiblement des --Les Actes ( Ac 1:5 , 22 10:37 11:16 13:24 18:24-26 19:1-8 ) confirment l'existence, dans les cercles signification symbolique des ablutions légales du judaïsme, c'est sans doute une création originale du génie
Psaumes: 133.2
Composée d'une manière spéciale, au moyen des aromates énumérés Exode 30.22-33 , elle ne devait être
GOUVERNEUR
l'étaient encore qu'imparfaitement, et avaient par suite besoin de forces militaires importantes, il se les premières, Achaïe ( Ac 18:12 ), Asie ( Ac 19:38 ), Chypre, probablement réunie à la Cilicie ( Ac 13 Or, ce titre se retrouve dans une inscription de Malte : « du municipe de Malte, de tous le premier » y venait et occupait alors l'ancien palais d'Hérode ou « le prétoire » ( Mt 27:27 et parallèle ; Ac 22 l'empereur (fiscus) qui recevait le produit des impôts : de là la question que l'on pose à Jésus ( Mt 22
Deutéronome: 13.5
Mais on fera mourir ce prophète ou ce songeur ; car il a parlé de se révolter contre l'Éternel votre
Actes: 15.22
L'Eglise d'Antioche envoie à Jérusalem pour consulter "les apôtres et les anciens," ( verset 2 ) qui se
ACCEPTION DE PERSONNES
visage, c-à-d. une personne ; N.T., prosôpolêmpteïn et dérivés) qui désignent le fait de juger les gens richesse, naissance, réputation, etc.) et non sur leur propre valeur ; c'est la partialité du juge, qu'il se Elle est énergiquement condamnée dans Le 19:15 , Job 13:8 , 10 32:21 , Mal 2:9 , et aussi (sous la forme
Marc: 6.45
Comparer Matthieu 14.22-36 ; Jean 6.16-21 . - Jésus obligea ses disciples à se séparer de la foule,
TABLE DES PEUPLES
Ce document se compose de fragments empruntés à J (voir 8-19,21,25-30) et à P (v. 1-7,20,22,31). tandis que J passe sans scrupule de la désignation personnelle à la désignation collective (verset 13 A cette liste (de P, v. 22) s'ajoute (verset 21, J) Héber, père de « tous les fils d'Héber », c'est-à-dire 10 n'est pas un document historique ; il nous renseigne uniquement sur la manière dont ces primitifs se , sur Ninive), dans leur ensemble ces traditions prouvent seulement que les peuples de cette région se
JACQUES
(voir ce mot), « fils du tonnerre », désigne bien le caractère impétueux des deux frères, tel qu'il se Fils d'Alphée, apôtre ( Mt 10:3 , Mr 3:18 , Lu 6:15 , Ac 1:13 ). taille, soit pour le distinguer de J. fils de Zébédée), fils de Marie ( Mr 15:40 16:3 , Mt 27:56 , Lu 24:30 Selon Hégésippe, la mort de Jacques se placerait quelques années plus tard, vers 66. Père de l'apôtre Jude ( Lu 6:16 , Ac 1:13 ). Inconnu.
Jérémie: 1.1
Paroles de Jérémie, fils de Hilkija, l'un des prêtres qui se trouvaient à Anathoth, dans le pays de Benjamin
Apocalypse: 21.1
Ch. 21 :1 à 22 :9 Chapitre 21. 1 à 8 Toutes choses nouvelles.
CONVERSION
Ex : « Lorsque tu reviendras (Israël) à Jéhovah ton Dieu de tout ton coeur et de toute ton âme » (De 30 A propos du reniement de Pierre, il dit à ce disciple : ( Lu 22:32 , cf. épistrépheïn) « Quand tu seras La question, dit Jésus à ses auditeurs à l'occasion de la chute de la tour de Siloé ( Lu 13 ), est de Lu 7:30 ) Et voici que la conversion nous apparaît avec toujours plus de force dans son caractère de » ( Lu 13:34 ). Nous rejoignons ici la « volonté organe de créance » de Pascal.