3 ) ; et il introduit le premier lecteur auquel il le destine par la 2 e personne du singulier et par 3 et suivant ). 1 , 4 , Ac 1:1 ) ; ils ont même style, même vocabulaire, même genre narratif et descriptif, même inspiration Hoer., III, 14:3 10:1, etc.). Marc, IV, 2:5).

, ( Mt 1:13-2:23 ) racontant l'annonce à Joseph de la naissance de Jésus, la visite des mages, le massacre » ( Mt 23 ). 3. Mt 26:2 ) les derniers ; le drame est prompt. 1. LES POSITIONS SONT PRISES, Mt 26 1-16 . grand-prêtre entouré des membres du tribunal juif, condamnation par le conseil ( Mt 26:57 , 59-68 27:1,2 réclament les chefs juifs (verset 11,36) ; (b) outrages infligés à Jésus par les soldats ( Mt 27:27-31 ). 6.

apôtres ; son nom se trouve dans les quatre listes que nous donnent les Synoptiques et les Actes ( Mr 3: 16 , 19 , Mt 10:2 , 4 , Lu 6:14 , 16 , Ac 1:13 ), et tout ce qu'on sait à son sujet se trouve dans le traduction grecque de son nom : didumos (=didyme), qui a le même sens que l'aram, thomâh (=jumeau), « était sans desquels écrivait Jean ; c'est ainsi que s'explique la répétition de cette traduction : Jn 11:16 20:24 21:2 Lipsius-Bonnet, II, 2, p. 100 : « Judas-Thomas »).

--Les synoptiques ( Mt 3:1-17 4:12 9:14 11:2-19 14:1-13 16:14 17:13 21:24-27 21:32 ) ( Mr 1:1-14 2:18 6:14-16,17 , 29 8:28 9:9-13 11:29-33 ) ( Lu 1:5-80 3:21 5:33 7:18-35 9:7-9 9:19 11:1 16:16 20:3-7 ) --L'évangile de Jean ( Jn 1:6-8 , 15 , 19-37 3:22-4:3 5:33-36 10:40 ) diffère assez sensiblement des 6 ). Le fait doit sans doute se reproduire par la suite).

Fils de Javan, dans la Table des Peuples ( Ge 10:4 , cf. 1Ch 1:7 ) ; représente donc un pays riverain pourpre à Tyr ( Eze 27:7 ), on le cherche surtout parmi les rivages alors réputés pour cette production : 1. Onk.). 2. \ Carthage et N. de l'Afrique ; la célèbre Didon, légendaire fondatrice de Carthage, était surnommée Élissa sans autre explication (Virg., En., 4:335), et ce nom désigne dans certains auteurs latins les rivages carthaginois. 3.

Les sept eunuques d'Esther étaient aussi des échansons ( Est 1:10 ) ; Hégaï est spécialement désigné comme gardien des femmes ( Est 2:15 ). avoir pris de l'extension en Israël, les rois imitant l'exemple des despotes environnants : (2Ro 8:6) Jézabel (2Ro 9:32), Néthan-Mélec (2Ro 23:11), eunuques de Jéconia ( Jer 29:2 ) ; c'est ce qu'avait prévu fille à tout homme qui fait sa volonté, même s'il est fils d'étranger, même s'il est eunuque ( Esa 56:3

plusieurs mots pour les désigner : ôph le plus fréquent, comprend tous les volatiles en général ( Ge 1: D'après Ge 1:21 , les oiseaux furent créés le 5 e jour en même temps que les grands monstres marins et allusions à leurs migrations, à leur vol rapide (Sag 5:11), à leur voracité ( Mr 4:4 ), à leur chant ( Ca 2: 12 , Ec 12:6 , Sag 17:18), à leurs nids dans les branches ( Eze 31:6 , Mt 13:32 ), parfois aussi construits --Voir Bar 3:17 Palestine, parag. VII, et les art. aux divers noms d'oiseaux. E. D.

1° Le départ de Babylonie ( Ge 12:1-9 , J). Ro 4:3 , Ga 3:6 ). dans les Ge 18:8 , 13,14,15 c 'est Dieu lui-même qui est le visiteur, sans que l'on puisse savoir si Après que J a mentionné quelques données, très anciennes sans doute, sur des points de détail (verset 1-6), c'est P qui donne la conclusion de l'épopée d'Abraham ; dans son langage hiératique, il montre

1. Ceux de l'antiquité différaient peu des moulins actuellement en usage en Orient. supérieure, il est écrasé entre les deux meules et la farine tombe dans un drap étendu sous le moulin. 2. en Orient, et d'ordinaire les plus humbles servantes ( Ex 11:5 ) et les captifs ( Jug 16:21 , Esa 47:1 et suivant , La 5:13 ). 3. On peut sans doute en rapprocher celui que décrit un papyrus égyptien de l'an 39 : « Moulin en bon état

1. Syn. : foie). 2. Le fiel de poisson joue le rôle de médicament merveilleux pour rendre la vue à Tobie (Tob 6:5-9 11:4- 13). 3. ciguë ou peut-être pavot, au sens fig. d'infidélité à Jéhovah (De 29:18), ou de souffrance intense ( La 3: