Titre par lequel Jean-Baptiste, par deux fois, désigne Jésus à l'attention de ses disciples ( Jn 1:29 passages bibliques, où ce terme est employé de manière semblable, il recouvre l'une et l'autre des deux ( Le 14:10-22 ), ou l'agneau sans défaut que les gens du peuple sacrifiaient « pour le péché » ( Le 4: lui-même, et à plusieurs reprises ce titre est explicitement rattaché à l'idée d'immolation ( Ap 5:6-12 passages du même livre soulignent la valeur purificatrice et victorieuse de ce sacrifice ( Ap 7:11 12

sortie d'un même homme, est fille d'Adam ( Ac 17:26 ) ; elle reconnaît l'universalité du péché ( Ge 6:12 , Ps 14:1 ) et établit implicitement un rapport de cause à effet entre ces deux constatations ; c'est un seul corps, celle qui veut que « si un membre souffre, le corps tout entier soit atteint » ( 1Co 12 malheureux, dès sa naissance, soit un châtiment qui frappe le fils parce que ses parents ont péché ( Jn 9:2 :10 ), de sa gloire ( 1Pi 5:1 ), de sa nature divine ( 2Pi 1:4 ), héritiers de la grâce et de la vie

Nom d'un patriarche qui se trouve dans les deux généalogies des descendants d'Adam. Dans la plus ancienne (J), il est fils aîné de Caïn et père d'Irad ( Ge 4:17 ). Dans le N.T., l'épître de Jude cite un de ces ouvrages ( Jude 1:14 ). 2. Nom d'une ville fondée par Caïn ( Ge 4:17 ) et qu'on n'a pu identifier. 3. Fils de Madian ( Ge 25:4 , 1Ch 1:33 ). 4. Fils de Ruben ( Ge 46:9 , Ex 6:14 , No 26:6 , 1Ch 5:3 ).

LXX portent un autre chiffre, rapporté par Etienne dans Ac 7:14 et relevé par Josèphe (Ant., II, 7:4) Ge 46:12-20 ) 2. Ex 12:37 avait indiqué 600.000 au moment de la sortie d'Egypte. Mais les deux sources qui produisent ce chiffre global sont en désaccord entre elles : Esd 2:2 ss compte 14:3 ), 12.000 par tribu.

Le récit de l'Exode n'en signale que deux pour les centaines de milliers d'Israélites en Egypte ( Ex T, ne mentionne que deux cas difficiles ( Ge 35:16 et suivants , 1Sa 4:19 et suivant ). « Aujourd'hui On a vu dans ces objets (obnâyîm, litt, les 2 sièges) la sella parturientis, c'est-à-dire un siège d'accouchement Au Maroc, les mères juives sont généralement assistées par deux sages-femmes (comme il en est nommé deux vague ressemblance entre les deux objets.

Un des mots hébreux (mesoûkâ) désigne la haie proprement dite ( Pr 15:19 , Mic 7:4 ), faite d'arbustes vigne d'Israël dans le chant d'Ésaïe ( Esa 5:5 ) repris par Jésus dans la parabole des vignerons ( Mr 12 haie est double et complémentaire. 1° Jéhovah, qui avait fait d'Israël la vigne de son choix ( Esa 5:2 ), l'avait mis à part ( No 23:9 ), gardé ( Esa 27:3 ), environné comme d'un mur de feu ( Za 2:6 ) ; mais 13 ), dévaster son sol (verset 9 et suivant ), en lui barrant le chemin par une haie de ronces ( Os 2:

(seul, Ps 83:8 dit Ammon) Ben-Ammi était frère puîné de Moab ( Ge 19:37 ) et les deux peuples, Ammonites Peu après, ils se heurtèrent à Jephté qui défendait le pays de Galaad ( Jug 11:4-11 , 32 12:1-3 ), puis femmes chez les Ammonites (1Ro 11:1) et l'une d'elles, Naama, fut la mère de Roboam (1Ro 14:21,31, 2Ch 12 10 , 19 4:3 , 7 6:17-18 ). Néhémie et Esdras déclarèrent illégaux tous les mariages conclus avec les Ammonites ( Ne 13:23 , Esd 9:12

I er voyage ( Ac 14:6-20 ), dont elle fut le point extrême vers l'Est (verset 20 et suivant ) ; au 2 Un des deux Gaïus qui l'accompagnaient pendant ce 3 e voyage était de Derbe ( Ac 20:4 , cf. 19:29) ; plaine au Sud-E. de Lystre et d'Iconie ; aujourd'hui les villages de Losta et de Gudelissin marquent ses deux