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Nombres: 32.33

Moïse donna aux Gadites et aux Rubénites, ainsi qu’à la moitié de la tribu de Manassé, fils de Joseph

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Jean: 6.27

Travaillez, non pour la nourriture périssable, mais pour celle qui subsiste pour la vie éternelle, celle

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Luc: 23.55

Des femmes qui étaient venues de la Galilée avec Jésus accompagnèrent Joseph.

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Luc: 11.39

Mais le Seigneur lui dit : « Vous, pharisiens, vous nettoyez l'extérieur de la coupe et du plat, mais

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DIEU (les noms de)

Et comme le mot nom appliqué à Dieu et au Christ a, de façon courante, dans la Bible le sens de « puissance En traduisant en français le tétragramme par le mot l'Éternel, on a bien donné au Dieu de la Bible le Le dieu-patron de la ville d'Ur, patrie d'Abraham, était invoqué sous le nom de « Père Nannar ». Le terme même de JHVH pose la question de l'unité de Dieu. La tendance de la critique moderne est de le nier, de même qu'elle lui refuse la presque totalité des

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EXCLUSIVISME

Un des caractères spécifiques de la religion de Jéhovah. Tel fut le commencement de la religion nationale qui avait pour but d'unir Israël au vrai Dieu. rapproché de la révélation du Sinaï, le temps où la vie nomade de ses pères le tenait à l'abri des séductions de la civilisation païenne et le groupait sous la forte main de Moïse, dans la dépendance exclusive Le choix de ses disciples, son attitude vis-à-vis des foules, ses affirmations sur la valeur unique du

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MARC (évangile de) 5.

Dans le témoignage même de l'officier païen, tout remué par le spectacle de la mort d'un héros (un « L'image de la rançon pour le pécheur est ensuite complétée par le symbole de la communion en son corps L'ensemble de ces passages montre d'abord la subordination au Père de Celui qui le prie, qui ignore le prochain suivant le sommaire de la Loi ( Mr 12:28 , 34 ). de la Loi aboli par le régime de la foi ( Ga 3 ).

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2 Rois: 16.10

Le roi Achaz se rendit à Damas pour rencontrer Tiglath-Piléser, le roi d'Assyrie.

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Lévitique: 19.35

» Vous ne commettrez pas d’injustice ni dans les jugements, ni dans les mesures de dimension, ni dans

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PINACLE

Mot venu du latin de la Vulg, pinna-culutn (=créneau), employé dans Mt 4:5 (le parall. point, mais le caractère du récit de la tentation du Seigneur, le transportant aussi « sur une montagne Le rempart ayant 30 m. de haut et la colline vers le S. -E, étant déjà élevée d'environ 60 m. sur le fond de la vallée à cette époque, on devait le dominer, destruction du Temple, ce devait être le même que celui de la tentation du Seigneur.

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Psaumes: 24.8

Qui est ce roi de gloire ? L’Eternel, si fort et si puissant, l’Eternel puissant dans les combats !

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Exode: 9.33

Moïse sortit de chez le pharaon pour se rendre à l’extérieur de la ville, et il leva les mains vers l'Eternel

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