sectes, les Pharisiens paraissent en Galilée comme en Judée ( Mr 2:16 7:1 12:13 ), les Sadducéens à 34 3:11 5:7 ). Eze 2:1-3 , etc., Da 7:13 ) le met à part comme l'homme-type, l'homme normal, détenteur de droits divins 11 9:7 ), soit des témoignages de malades démoniaques ( Mr 3:11 5:7  ; cf. le Saint de Dieu, Mr 12:4 Esa 53 ) Les condamnations par Jésus des pratiques juives dans Marc ( Mr 2:23-3:6 7:1 , 23 ) restent

2 e a. » - (d) Dans No 33:3 , «  le 1 er m. et le 15 e j. du 1 er m. » n'est qu'un rappel de la date -(e) Dans No 33:38 , la date de la mort d'Aaron au mont Hor, «  le 1 er j. du 5 e m. de la 40°a. ». Partout il est parlé de ce dernier à la 3 e personne ; dans un passage même ( No 12:3 , 8 ), il est question ), v. 32a No 14:1,2 , 5 , 7 , 10 , 26-30 , 33-38 Les versets11-24 du ch. 14 appartiendraient à une couche 3,34 De Ps (1re couche de l'histoire de Koré) : v. 1a (en partie), v. 26, 7,18, 24,27 - 35 - 41, 50.

et suivant et 1Ch 5:1 et suivant  : Ruben), soit de l'élection divine ( Ge 21:12  : Isaac ; Mal 1:2 et Il la donne à qui lui plaît ( Jer 27:5 ), il peut la retirer ( Mal 1:3 ) et la rendre ( Eze 11:17 ). 26:19 , Esa 63:17 , Jer 12:8 et suivant , Joe 2:17 3:2 , Mic 7:14 ). Devant l'attitude menaçante des grandes puissances conquérantes, au VIII e siècle, les prophètes condamnent Esa 5:1 , 7 ) ; les envahisseurs sont les instruments de la colère divine ; ils ne sont pourtant que

Esa 4:2 , Jer 23:5 3 33:15 , Mal 3:1 , Jer 31:33 ) Deux petits psaumes, le Ps 2 , attribué à David ( entre le mal et le bien ( Esa 7:15 et suivant , se rattache à Esa 7:3 , 9 ), avant que le nouveau-né Voir Esa 41:8 et suivants Esa 44:1 ,21.49: 1-3 et comparer avec Esa 42:1 49:5 Esa 50 52:13 Esa 53 Esa 61:1-3 , 10 ). Voici l'Agneau de Dieu, qui ôte le péché du monde. ( Jn 12:3 , Mt 3:7 , Lu 3:16 , Jn 1:29 , cf.

bâkhan, dont l'idée est celle d'examen et qu'il vaut mieux traduire par : éprouver ( 1Ch 28:9 29:17 , Ps 7: 10 11:4 26:2 , Jer 6:27 12:3 etc.). l'idée de sonder est khâqar, qui s'applique d'abord à l'explorateur ( Jug 18:2 ), au mineur ( Job 28:3 jusqu'au fond des âmes ( Job 13:9 , Jer 17:10 ), pensée que développe magnifiquement le classique Ps 139:1 insondable revient fréquemment le poème de Job ( Job 5:9 9:10 11:7 etc.).

Avec la troisième dyn. d'Ur (XXIII e - XXII e siècle av. J. habitants de la Palestine, contre lesquels durent lutter les Israélites, sortis d'Egypte ( Jug 6:10 , 1Sa 7: 14 , 1 Ro 21:26,2Ro 21:11). En rattachant Jérusalem à un père amoréen et à une mère hittite, Ézéchiel ( Eze 16 3 , 45 ) semble bien Elle leur résista pourtant ( Jug 1:34 3:5 , 1Sa 7:14 ), mais dut renoncer tout à fait à la Palestine,

Jos 18:1 et, pour son histoire, 1Sa 1-4 , Jer 7:12 26:6 , Ps 78:60 . ; comp, spécialement Jug 2:13 avec Jug 3:7 , où l'un des passages dit Achéra, tandis que l'autre dit appelée « temple » dans plusieurs passages ( 1Sa 1:9 3:3 , cf. , 8 , etc., Mic 1:5-7 , Esa 1:29 2:8 , Jer 2:23-25 ). et V e siècle avant notre ère.

G.J., II, 1:3), on est fondé à reconnaître dans l'éclipse en question celle que les astronomes disent On aimerait pouvoir emprunter une sûre indication de temps au texte du 3 e évangile qui dit que Joseph ; XX, 7:1), était en effet au temps de Tibère à la tête d'une tétrarchie qui avait pour capitale Abila Il appert seulement d'une remarque du 4 e évangile (3:24) que le ministère du Précurseur s'est poursuivi C'est très arbitrairement que certains auteurs appliquent à la Passion la date indiquée par Lu 3:1 (15e

T, le dénonce ( Ps 5:10 12:3 , Da 11:21 , 32 ) et le condamne ( Pr 26:28 28:23 29:5 ) de diverses manières , et en particulier les flatteries vénales de « l'étrangère » ( Pr 2:16 6:24 7:5 ). D'autres expressions, plus rares, soulignent davantage dans la flatterie la servilité trompeuse ( Ps 66:3 Jude 1:16 dit litt. : « ils admirent les visages », hébraïsme passé en grec à travers les LXX et inspiré La flatterie, en effet, est surtout un péché de courtisans, (ex. : 2Sa 14:17-20 , Da 6:7 , Ac 12:22 )

exprime une partie essentielle de leur mission d'observateurs vigilants et de fidèles avertisseurs ( Mic 7: Un autre terme hébr., au sens plus général, chômer =garde, gardien ( Ca 3:3 5:7 ), peut aussi désigner les sentinelles ( Esa 21:11 62:6 , Jer 51:12 , Hab 2:1 ).

crainte d'un empoisonnement par un potage de plantes amères, peut-être vénéneuses (voir Concombre, 3) des légendes à ce sujet : d'après Papias, cette expérience aurait été celle de Joseph Barsabas de Ac 1: 23 (Eusèbe, H.E., III, 39) ; d'après saint Augustin, celle de l'apôtre Jean ; beaucoup plus tard, Théophylacte (XI e siècle) fera allusion aux « nombreuses personnes qui ont bu des poisons sans dommage grâce au -Voir enfin le sens figuré du « venin mortel » de la langue, dans Jas 3:8 , Ro 3:13 , inspirés de Ps

(grec Anna, de l'hébreu Khannâh =grâce). 1. La mère de Samuel ( 1Sa 1 ). Le 7:15 ) Anne entra dans le temple et, dans sa détresse, pria l'Éternel devant l'arche sainte. Transcrit sous la forme Anna, nom de la femme de Tobit et mère de Tobie (Tob 1:9,20 2:1,11 5:18 14:12 ). 3. Son culte fut admis par le pape au XVI e siècle, et son principal sanctuaire est à Auray, centre de célèbres