On peut en distinguer plusieurs genres : 1. » ( Jer 29:22 ). 23 , Phi 1:8, Ga 1:20 ) : « Que l'Éternel soit juge entre nous ! . » ( Jer 42:5 ) De même qu'on jurait par Dieu, Dieu était considéré comme jurant par Lui-même ( Ge 22 symbolique, dont le plus fréquent consistait à lever la main vers le ciel, demeure de Dieu ( Ge 14:22

(Hébr., Tsiyôn  ; LXX, Seïôn ou Sion.) 1. Sion désigne d'abord dans la Bible la « Citadelle », la « Cité davidique » ( 2Sa 5:7 , 1 Ro 8:1 ), ou suivants ), l'institution de la sainte Cène ( Mr 14:15 ), l'intronisation du sacerdoce apostolique ( Lu 22 :29 et suivants ), l'envoi du Saint-Esprit ( Ac 2:1 et suivants ). Suivant l'impulsion donnée par Heb 12:22 et Ap 14:1 , la prédication et l'hymnologie chrétiennes désignèrent

Dans 2Co 1:15 , au lieu de : une double grâce, il vaudrait mieux lire : une seconde grâce (Bbl. --La proportion du double est souvent celle de la réparation d'un tort ou d'un dommage ( Ex 22:4 , 9 --Pour le sens figuré : coeur double, langue double ( Ps 12:3 , Pr 17:20 , Sir 6:1 etc.), voir Hypocrisie

1. Le prophète aime à les évoquer dans ses visions, il se plaît à les décrire ( Eze 1:1 et suivants Eze 10:1 ss Eze 11:22 et il dira ( Eze 9:3 ) que « la gloire du Dieu d'Israël s'éleva du chérubin sur lequel Le Ps 18:11 (cf. 2Sa 22:11 ) parle curieusement de Jéhovah qui vole monté sur un chérubin, tandis qu'ailleurs il est plus vaguement question de Jéhovah assis sur ou siégeant entre les chérubins ( Ps 99:1 80:2 ,

L'un des Douze, frère de Simon Pierre ; ils étaient fils de Jona ou Jean ( Mt 16:17 , Jn 1:42 ) et originaires de Bethsaïda sur le lac de Génézareth ( Jn 1:44 ) mais habitaient ensemble à Capernaüm ( Mr 1:29 ), André, avant de connaître Jésus, a entendu Jean-Baptiste et s'est attaché a lui ( Jn 1:35 , 40 ) ; il le mérite, plus grand encore, d'être celui qui « amena à Jésus » son futur grand apôtre Pierre ( Jn 1: regrette l'insuffisance ( Jn 6:8 et suivant ), enfin ce sont les Grecs anxieux de voir Jésus ( Jn 12:20-22

1. Usages profanes. De plus, en Palestine comme partout, les parfums accompagnaient la sensualité ( Ca 1:12 4:10-16 Pr 7: parallèle Lu 24:1 ) ; on peut rapprocher de ces derniers textes, et de la remarque de Jésus : « elle soit purs soit mélangés en de savantes mixtures, qu'on faisait bouillir dans des cassolettes ( Job 41:22 2Ch 16:14 , Ne 3:8 etc.) ; sous les rois d'Israël l'Arabie fournissait des parfums exquis ( Eze 27:22

3 11:5 , Am 7 , Mic 3:8 , Hab 2:1 , Za 1:6 , 2Pi 1:21 ), etc. , Jer 23:16 28:15 ), à moins que ce ne soit Dieu lui-même qui ait envoyé un esprit de mensonge (1Ro 22 Les charismes sont des dons de l'Esprit ( Jn 20:22 , Ro 12:6 et suivant , 1Co 12:1 , 11 , 28 ). Eze 11:19 37:14 , Za 12:10 . sacrés des inexactitudes ( Mt 24 et Mr 13 confondent deux sujets), des raisonnements peu solides ( Ga 4:22

1. Division, nom, sujet. louanges sont adressées à ceux des rois de Juda qui ont combattu les cultes des hauts-lieux (2Ro 18:3 22 restriction lorsque le souverain a toléré ces sanctuaires que condamne le Deutéronome (1Ro 15:11-14 22 1 ) ; mort d'un roi ( Esa 6:1 14:28 ), siège ( Esa 20:1 ), et seulement par exception un avènement (1Ro Plusieurs prédictions décrivent l'exil de visu  : 2Ro 22:15-20.

No 12:6 ), déclare Heb 1:1 . L'armée des cieux est à sa droite et à sa gauche (1Ro 22:19). 5 , Col 1:24 ). 16 , Eph 1:22 , 1Co 8:6 ). Dieu est lumière ( 1Jn 1:5 ).

Divinité adorée par les Philistins à Gaza ( Jug 16:21 ) et à Askalon ou Asdod ( 1Sa 5:1 , 1Ma 10:83 et honneur, que se déroula la scène de la vengeance et de la mort de Samson chez les Philistins ( Jug 16:22