jeune fille ; ainsi lorsqu'il est parlé des quatre filles du diacre Philippe ( Ac 21:9  ; de même Le 21:3 d'une épithète, lorsqu'il entend exprimer l'idée précise de virginité (cf. notamment Ge 24:16 , 2Co 11:2 Il en est de même du mot parthénos dans le passage Ap 14:4 . commentaire du célèbre passage Esa 7:14 , voir Emmanuel et Prophète, VII --Pour la Vierge Marie, voir Marie, 2

voir ce mot) et le parallélisme soit de répétition soit de comparaison « le lis de la vallée » ( Ca 2: L'île de Rhodes (voir ce mot) était l'île des Rosés. 2. Plante très vénéneuse. 3. Tazetta L. 4. Le ciste est de la fam. des Cistacées, genre cistus. 5 sépales et 3-5 pétales.

Sag 2:10). Les femmes ont toujours porté une longue chevelure ( Ca 4:1 5:11 , Ap 9:8 ) que l'on pouvait arranger et parer (2Ro 9:30, Jug 10:3 16:8 ) et même artificiellement onduler ( Esa 3:24 ). Est 4:13 ). 9 , 1Pi 3:8 ).

(De 23:3 et suivants , Ex, 17:16 , No 25:17 ). Jn 3:16 et 1Jn 3:16 ). Voir Amour. 25 , 1Jn 5:16 , Jas 2:8 4  : et suivant , cf. Mt 5:22 7:3 18:15 et suivants ). 10 , 3:10 et suivants ) et donner aux autres la seule preuve évidente qu'on « aime Dieu » ( Jn 4:20 )

(cf. 1Co 5:9 ) L'apôtre a eu avec les Corinthiens une correspondance active. 2Co 2:3 et suivant suppose 10-11 Lettre D (la lettre sévère) mentionnée en 2Co 2:3 : 2Co 10:1-13:10  ; Lettre E (écrite alors que 6-3:4 ). 1Co 3:5 , 9 ou 1Co 2:6-3:4 , où il peut être question de ceux d'Apollos. De retour à Éphèse, il écrivit une lettre angoissée ( 2Co 2:4 , 7:6 , 8 12:21 ).

s'enfuit d'auprès de Laban, Rachel n'hésita pas à dérober à celui-ci ses théraphim (voir Divination, 3) qui se trouvait au Sud de Béthel, non loin de Rama, à la frontière de la tribu de Benjamin ( 1Sa 10:2 d'Éphratien ( 1Sa 17:12 ) ; Ëphratha devint alors synonyme de Bethléhem ( Ge 35:19 48:7 , Mic 5:1 , Ru 4: 11 ), ce qui explique que, dans Mt 2:18 , le passage de Jérémie sur les lamentations de Rachel à l'occasion

désigner tantôt une icône de bois revêtue de métal, image du vrai Dieu ou d'une idole ( Jug 8:27 17:4 prêtres revêtus de l'éphod : 1Sa 22:18  ; le jeune Samuel, simple lévite, était ceint de l'éphod : 1Sa 2: Josèphe, Ant., VI, 6:3). 4 ) roi, sacrifice, éphod désignant dans ce texte les rapports normaux avec l'Éternel, (cf. 1Sa 2:28 . -- Esd 2:63 , Ne 7:65 (cf.

., 1 Rois 1 et 2 Chr., Job, Ps., Cant., Es., Jér., Ezéch., Joël). le nourrirais de la moelle du froment, je le rassasierais du miel du rocher » ( Ps 81:16 147:14 ). 3. coussèmèth ( Eze 4  »). qu'on mettait « le froment dans les sillons, l'orge à sa place marquée et l'épeautre sur les bords ». 4. qdmdh ( Ex 22:8 , 2 Ro 19:26, Esa 37:27 ).

A part Débora, la Jeanne d'Arc des Hébreux ( Jug 4:4 ), nous ne trouvons dans l'A. tout comme la femme d'Ésaïe est appelée « la prophétesse » en tant qu'épouse d'un prophète ( Esa 8:3 --Le N.T. ne cite qu'un nom de prophétesse : Anne, fille de Phanuel ( Lu 2:36 ). On trouve une définition de ce mandat prophétique dans De 18:15 et suivants . 2° Une grâce, qui s'est : « Celui qui prophétise parle aux hommes pour les édifier, les exhorter et les consoler » ( 1Co 14:3

L'Église chrétienne a désigné par cette expression le crime attribué dans Mt 2:16 , 18 au roi Hérode IV, 2, 2., A), qui l'enclave étroitement entre le départ pour l'Egypte et le retour de la sainte famille ne voit pas comment le récit de Matthieu aurait pu être imaginé par imitation de celui de l'Exode. 3. les dernières années de sa vie, entre 6 et 4 av. Au début du V e siècle le philosophe Macrobe devait écrire dans un de ses dialogues (Saturn., II, 4)

Bâton servant à piquer le bétail : souvent très long (2 à 3 m.), aiguisé à une extrémité ou terminé par un fer pointu simple ou double fig. 4 ; (voir Agriculture). Mais c'est bien de l'aiguillon à boeufs qu'il s'agit dans Jug 3:31 , Sir 38:25, Ec 12:13 (où il figure

mention du foie dans les règles sacrificielles prescrites dans le code sacerdotal ( Ex 29:13 , 22 , Le 3: 4 , 10 , 15 , etc.), où il est toujours associé à la membrane ou à la masse graisseuse qui le recouvre flèche lui perce le foie » (nous dirions le coeur ; Pr 7:23 ) ; « mon foie se répand sur le sol » ( La 2: --Dans le texte grec du livre de Tobie (Tob 8:2), le foie apparaît comme moyen d'exorcisme. Tob 6:4,6 ne parle du foie que comme remède.