de punir ( Esa 19:4 ) ; la servitude (De 26:6) est quelquefois décrite sous l'image du joug dur, c-à-d est un défaut de la sensibilité, manque de coeur ou traitements impitoyables, dont les nuances sont rendues Dans un diplôme militaire, l'empereur Adrien, parlant de règlements relatifs à ses troupes, se réjouit ami, employé aux finances d'un temple, la visite d'un inspecteur du gouvernement, le presse de voir à que la traduction « sévère » (Ost., Sg., etc.) est un peu faible pour Vaustèros de Luc qui est mieux rendu

Samaritaine auprès du puits ( Jn 4:13 et suivants ), pour les Galiléens après le miracle des pains, à sang aliment et breuvage spirituels ( Jn 6:35 , 53 , 63 ), pour la foule de la fête des Tabernacles à Son incarnation l'ayant rendu semblable à ses frères ( Heb 2:17 4:15 ), il a connu lui-même les tourments de la soif ; mais il y a vu en même temps l'image de réalités spirituelles : quand il demande à boire à la femme de Sichar, cette demande correspond à la « demande » du Père cherchant de vrais adorateurs

Le terme hébreu qui l'exprime le plus souvent est le verbe nâkham, à divers modes ; très répandu, il Il est souvent rendu dans le N.T. par le verbe parakaleïn et ses dérivés, dont le sens varie entre : La consolation a en effet des aspects très variés. ce monde incapable de consoler ( Job 16:2 , Ps 69:21 , Za 10:2 , Ec 4:1 ), le croyant dans l'épreuve a C'est ce programme que Jésus prend à son compte ( Lu 4:16 et suivants ), les conditions qu'il pose étant