9 4:6 , 16 ). Il rappellera et renouvellera cette recommandation dans une lettre postérieure ( 1Ti 1:3 3:14 ). aucun doute ( 2Ti 2:9 4:6 , 8 ). --Paul ( 1Ti 1:3 3:14 ) en Macédoine, revoit ses Philippiens. --Paul, arrêté en Espagne, est ramené à Rome, d'où il écrit 2 Tim., peu avant son martyre ( 2Ti 4:6-8

explicatives sur la saison des figues ( Mr 11:13 ) ou sur la situation du mont des Oliviers ( Mr 13:3 qu'en faisait Pierre, les mots araméens prononcés par Jésus, il en ajoute toujours la traduction ( Mr 3: non seulement ceux qu'on pouvait connaître en Palestine province de l'empire (denarius =denier ( Mr 6: 4 6:55 ), speculator = bourreau ( Mr 6:27 ), quadrans =1/4 d'un sou ( Mr 12:42 ), centurio-- centenier notre avis la repousser au delà de 70, car l'évangéliste, qui se borne aux allusions vagues de Mr 13:1

( Ex 3:15 ). ( Ex 3:15 ). Sans doute l'expression de Ex 3:14 est elliptique, et l'on pourra toujours se servir d'elle pour échafauder Ro 2:2 5:16 , Eze 20:31 33:11 , Ps 36:10 , cf. De 4:7,9, Esa 1 à Esa 20 , Esa 29:13 58:3 , 7 , etc.) et Jésus ( Mt 6 et Mt 7 , Mr 7:1 , 23 , etc.) n'ont

ans (1.307, Sam. ; 2.242, LXX). On a remarqué que ce nombre formait en chiffre rond les 2/3 de 4.000. Pour lui les 2/3 de l'histoire du monde s'étaient écoulés au moment où Israël sortait d'Egypte. Dans 1Ro 6:1, nous avons la mention que le temple de Salomon fut construit 480 ans après l'exode. 1-4 6:3-5 Esa 40 ). 521-486 Règne de Darius I er, roi des Perses ( Esd 5 et 6 , Ag 1:1 2:10 ). 485-465

W. 2. Roi de Juda. Cette influence de la puissance suzeraine (qui passa, sans doute, du domaine religieux dans les autres Manassé, compromis sans doute dans une révolte contre ces derniers (celle de Samassumukin ?) B. 3. Manassé est une leçon fautive dans Jug 18:30  ; il faut y lire : Moïse. Deux Israélites maris de femmes étrangères ( Esd 10:30-33 ). 6. Le mari de Judith ( Jug 8:2-7 ). 7.

, Mr 3:18  ; Barjona, Mt 16:17  ; Barjêsous, Ac 13:6  ; Barnabas, Ac 13:7  ; etc. Cf. encore Thomas, Mr 3:18  ; Martha, Lu 10:40  ; Kêphas, Jn 1:43  ; Tabitha, Ac 9:36  ; Satanas (hébreu Satan), Mt 4:10 16:23 , etc. 2° Noms communs : abba (hébreu ab), Mr 14:36  ; m atnonâ, Mt 6:24  ; paskhâ (hébreu pèsakh ) Mt 26:2  ; gabbathâ, Jn 19:11  ; messias (hébreu mâchiakh ), Jn 1:42  ; etc. 3° Noms de localités : Bethzathâ, Jn 5:2  ; Bethsaïdâ, Mr 6:45 , Jn 1:44  ; Nazarâ et Nazareth, Mt 4:13 , Lu

La littérature de l'exil s'y ajoute : le 2 e Ésaïe, Ézéchiel. Une piété nouvelle se forme, détachée du sol et du Temple, sans sacrifices ni prêtres. (vers 150 s'élèvera le temple de Léontopolis qui sera fermé par Vespasien). 3. Un maximum de 4 millions 1 /2. C'est un terme ecclésiastique ( Jas 1:1 , 1Pi 1:1 ), mais la notion empruntée au judaïsme disparaît vite

3 et suivant ) ; c'est parce qu'il a aimé le monde (généralité sans exception) qu'il a donné son Fils afin que quiconque croit en lui (tout individu sans exception) ait la vie éternelle ( Jn 3:16 ). 3 5:8 etc.). 6-11). 28 , Col 3:11 ).

8 2:2 ). 2-3 5:13 ). Aggée signale l'objection et la flétrit en deux strophes parallèles ( Ag 1:4-6 et Ag 1:7-11 ). Aggée prononce sa seconde prophétie à la suite d'une révélation, le 21 e jour du 7 e mois ( Ag 2:3-9 Dans le N.T., l'épître aux Hébreux cite Ag 2:6 et argumente sur la partie de ce verset qui annonce un

La preuve en est que 1Co 1 mplique une notion de la parousie qui ressemble encore à celle de 1 et 2 Thess Dans l'espace de quelques mois qui sépare 1 et 2 Cor., Paul, méditant sur tant d'expériences graves, 2:1 ). lettre de reproches, qu'il fit porter par Tite ( 2Co 2:12 et suivant 7:6, 8). --Départ ( 2Co 2:1 1:15 ) d'Ephèse pour la Macédoine, par Troas.

3 ) ; et il introduit le premier lecteur auquel il le destine par la 2 e personne du singulier et par 3 et suivant ). 1 , 4 , Ac 1:1 ) ; ils ont même style, même vocabulaire, même genre narratif et descriptif, même inspiration Hoer., III, 14:3 10:1, etc.). Marc, IV, 2:5).