Deux mots hébreux représentent cette traduction ou celle d' « étendard » ; une traduction plus juste Dans Ps 20:6 , « élever l'étendard au nom de Dieu » signifie : célébrer hautement sa gloire. 2. Les bas-reliefs assyriens représentent leurs bannières ornées d'un archer (le dieu Assur) debout sur deux Ésaïe reprend cette image dans une intention messianique, cette fois pacifique ( Esa 11:10 , 12 ) ; le

Enfin, il faut citer la seule défaillance que P ait relevée dans le caractère d'Aaron : le récit de No 20 Dans Ex 33:7-11 (E), c'est encore Moïse et non Aaron qui entre dans le tabernacle, lequel est confié 2° Dans le document deutéronomique, trois textes mentionnent Aaron, mais jamais comme prêtre : De 9:20 Les deux ou trois passages des livres historiques qui parlent d'un grand-prêtre : 2Ro 12:11 22:4 23:4 les prêtres voyaient en Moïse leur commun ancêtre (point de vue qui trouverait un appui dans Ex 33:7-11

souvent le principe vital ; (1Ro 17:21, 1Sa 1:26 17:55 25:26 , Job 12:10 , Mt 16:26 , Mr 8:36 , Ac 10:20 :24 , 1Co 15:45 ). Voir Image, parag. 11. Sa nature propre, comme celle du reste de l'animalité, n'est que poussière ( Ge 2:7 , Ec 3:20 ), mais et dans tous les autres cas « un prophète » (De 33:1, Jos 14:6 , 1Sa 2:27 9:6 , 1 Ro 12:22 13:1-31 20

Quant à Marc, on l'y compte 8 fois : 4 fois dans les Actes ( Ac 12:12 , 25 15:37 , 39 ), 3 fois dans les ép. de Paul ( Col 4:10 , Phm 1:24 , 2Ti 4:11 ), une fois dans la 1ere ép. de Pierre ( 1Pi 5:13 ). eux ( Ac 12:25 ), tout comme auparavant Barnabas avait emmené de Tarse à Antioche Saul lui-même ( Ac 11 Ac 22:3 ) prenait pour nouveau compagnon Silas, auquel il devait bientôt adjoindre Timothée ( Ac 15:40 mot) du livre des Actes, jadis emmené par Paul en mission à la place de Jean-Marc précisément ( Ac 15

Son nom hébreu (reoû bén), qui semble signifier : « Voyez un fils », est rattaché à deux mots tout différents Jos 13:15 et suivants ) Les chiffres de recensements, fortement sujets à caution, dans les passages sacerdotaux No 1:21 2:11 26:7 ) L'installation du clan de l'autre côté du Jourdain est subordonnée à la clause de Il est à remarquer que des deux sources J et E combinées dans le récit de la vente de Joseph par ses

aux os, partie solide, résistante, qui demeure après la mort et la décomposition ( No 19:6 , Job 10:11 Jn 1:13 , Ga 1:16 , 1Co 15:50 , Jn 3:6 ). chair » qu'il servait Dieu comme pharisien ( Ga 1:14 ) et que maintenant il vit pour Christ ( Ga 2:20 4:14 , 1Co 7:5 , 28 , Col 1:24 , 2Cor 4:11 ), mais il désigne, dans cette dernière extension, l'homme Chair et salut : deux notions qui trouvent en Christ leur solidarité organique.