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BAPTÊME

La différence est nettement établie entre les deux baptêmes dans Ac 1:5 11:16 13:24 19:1-6 . 2. solidarité avec ses frères, mais il y a aussi, de sa part, un acte d'obéissance envers Dieu ( Mt 3:15 prochaine, il l'appelle un baptême, et c'est évidemment là encore une image ( Lu 12:50 , Mr 10:38 Matthieu 20 Il compare le baptême à la circoncision ( Col 2:11 ). cette foi ; le baptême est l'affirmation et la traduction de ce qui se passe au fond du coeur : les deux

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1 Samuel: 15.7

Depuis Havila jusqu'à Sur : les deux extrémités du désert où habitaient les Amalékites ainsi que d'autres

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Romains: 4.18

fondée sur la nature (v, 19), mais appuyé sur l'espérance que lui donnait la promesse de Dieu. ( versets 20,21

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Jean: 18.1

Ch. 18 à 20 La mort et la résurrection du Fils de Dieu consommant l'incrédulité des Juifs et la foi des

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HUMILITÉ

que cette parole même de Marie est une citation, ou plus exactement une adaptation, de l'A.T. ( Job 5:11 des responsabilités, dans des cas comme ceux d'Abraham ( Ge 18:7 ), Jacob ( Ge 32:10 ), Moïse ( Ex 3:11 :2 15:33 22:4 29:23 , Sir 3:17 et suivants , Sop 2:3 3:12, Esa 57:15 66:2 ) ; c'est l'une des trois exigences » ( Mt 5:3 , comp, v. 6 et Lu 6:20 ). --Voir (Php 2:9,11) Trench, Syn. N.T., parag. XLII ; Jean Monod, art. Humilité dans Encycl., t.

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CHAMP

Ps 103:15 ) « En dehors du désert qui monte en Judée presque jusqu'aux portes des villes, il est souvent On y fait pousser les diverses céréales ( Ge 37:7 , De 24:19, Ru 2:2 et suivants , 1Ch 11:33 , Jug 3: 3 , etc.), les divers légumes ( 2Sa 23:11 , Esa 1:8 , Lettre de Jérémie 70, etc.) et même les divers arbres et arbustes, fruitiers ou non (De 20:19, Eze 17:24 ) ; ainsi, le chdémah est mis plusieurs fois est fait : celui d'Éphron qu'Abraham acheta ( Ge 23:13 25:9 et suivant ), ceux des Égyptiens ( Ge 47:20

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Ephésiens: 1.16

1.13,14 ) d'autre part, ce qu'il a appris spécialement de leur foi et de leur charité , ( Ephésiens 1.15

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CONNAISSANCE

et personne ne connaît le Père, excepté le Fils et celui à qui il plaît au Fils de le révéler » ( Mt 11 Jn 14:6 , 1Jn 5:20 ). (voir Jn 20:28 , Php 3:8) L'apôtre Paul n'exprime-t-il pas admirablement l'ambition de tout chrétien, Il faut que l'intelligence abdique tout orgueil et renonce à toute initiative propre pour accepter simplement as caché ces choses aux sages et aux intelligents et de ce que tu les as révélées aux enfants » ( Mt 11

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2 Corinthiens: 12.11

11 à 21 Paul justifie son apostolat et justifie ses craintes.

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2 Corinthiens: 13.1

Toute affaire se réglera sur la déclaration de deux ou de trois témoins.

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Ezéchiel: 41.16

expression désigne probablement ici non seulement le dessous, mais aussi le dessus du pas de la porte ; aux deux

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Esaïe: 21.11

11 et 12 Cette courte prophétie rappelle le genre énigmatique des anciens oracles (comparez par exemple

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