tous ceux de leurs enfants que le dieu choisissait. -C.) : « Tu as autant de dieux que de villes, ô Juda ! » ( Jer 11:13 ). 5. comme le prouvent les innombrables noms propres où entre le nom de Baal. Dans le royaume de Juda, il est favorisé par Athalie, fille de Jézabel, supprimé par Jéhojada, tuteur Les livres d'Os et de Jérémie nous apportent l'écho de cette lutte dramatique entre le spiritualisme

-O, de la péninsule arabique, une contrée qu'on appelait Saba. Sabéens n'étaient pas restés au Sud-O, de l'Arabie. Les uns avaient émigré en Afrique, d'autres dans le N. de l'Arabie. L'épisode le plus connu est celui de la visite à Jérusalem de la reine de Séba (voir ce mot), vers 950 De nos jours, on dirait qu'elle était venue conclure un traité de commerce avec le roi d'Israël.

-O. de Jérusalem. Arba aurait été l'homme le plus grand parmi les Anakim ( Jos 14:15 ). 13:18 35:27 ). et Abraham acheta à Éphron, le Hittite, pour y enterrer Sara, sa femme, la caverne de raisin, mais aussi le renseignement que le pays était peuplé de géants ( No 13:21 , 33 ), ce qui n'en Hébron fut un moment le centre de la révolte d'Absalom ( 2Sa 15:7 et suivants ).

En Jésus-Christ, nous avons non seulement le point culminant de la révélation ancienne, mais le point de le révéler » ( Mt 11:27 , cf. lorsqu'il s'écrie : « Mon but est de le connaître, lui et la puissance de sa résurrection » ? trouver. « Je te bénis, ô Père, ô Seigneur du ciel et de la terre, de ce que tu as caché ces choses La loi de son progrès est celle de la sanctification elle-même : la fidélité dans la communion avec le

Habitants d'une ville ou d'une région cananéenne ( Ge 10:17 , 1Ch 1:15 ), probablement le Siânou « sur mer » des inscriptions assyriennes, à environ 120 km. au Nord de Sidon ; le géographe Strabon mentionne Le pays des Siniens ( Esa 49:12 , Sg. : Sinim) était situé, d'après ce passage prophétique, à une grande Beaucoup de commentateurs modernes y voient la désignation de la Chine, d'autres la tribu Sina au pied de l'Hindou-Kouch, Sin en Egypte, c-à-d.

; c'est la seule mention biblique de cette femme. Or, la femme de Moïse, Séphora, était fille du prêtre de Madian ( Ex 2:21 ), et sa mort n'est pas racontée : on a cru pouvoir en conclure que les deux femmes n'en font qu'une ; les commentateurs juifs retiennent D'autres, trouvant que le récit paraît indiquer un mariage récent, supposent qu'il s'agit d'une esclave noire ; Marie et Aaron auraient dénoncé l'indignité de cette union.