Mais l'anthropomorphisme : « la face de Dieu » est très fréquent ; il n'était pas possible de la voir lui montre non sa face, mais sa bonté (verset 19), car il ne peut être vu que par derrière (verset 23 » ( No 6:25 , Ps 31:17 67:2 80:4 , 19 Da 9:17 , etc., cf. 2Co 4:6 ). ( Ge 4:5 , 2 Ro 20:2). L'expression courante : « devant ma face » signifie « devant moi » ( Ex 20:3 , Mr 1:2 ) ; et souvent

:17,1Ro 14:24 15:12 22:47,2Ro 23:7) et que le paganisme courant tenait pour l'incarnation du dieu qui Altertums, I, 2, p. 383.) pas l'Esprit du Seigneur ( 2Th 2:2 , Eph 6:13 , 1Ti 4:1 , 1Jn 4:1 ). 12 6:21 8:9, etc.), tantôt le mépris et la moquerie (2Ro 2:23 9:11, Jer 20:7 et suivant , etc. ; le proverbe 9:14 28:7 Jer 26:7-10 23:9-40 Eze 13:1 , 16 etc.)

-C). Le plus connu est Ponce Pilate (26-36). -C. 2. DIASPORA. Son origine est fort ancienne, et son apogée se place au moment des Macchabées (150 av. J. -C). C.

Cyrus entre alors en scène et se rend glorieux par ses victoires et ses conquêtes ( Esa 41:2-23 45:1 1-10 ), un état social plus noble ( Mal 2:10-17 ), le paiement honnête des dîmes ( Mal 3:7 , 12 ). Mais combien le style est différent ! Il est cela, mais il est plus encore : il montre que ce problème est plein de mystères et ne peut être le droit que possède l'âme brisée, éperdue, d'en appeler directement à Dieu, le Juge suprême ( Job 23

Si l'étendue est assez grande et peu accidentée, cette vallée deviendra une plaine ( Esa 42:16 ). et Jérusalem ; (b) au Nord, la plaine du Saron, contrée fertile et fleurie ( Esa 33:9 33:9 65:10 Ca 2: 27:29 , Ac 9:35 ), située à l'Ouest de Béthel, Guilgal et Sichem et au Sud de la chaîne du Carmel. 2. 17 , etc., Ge 13:10-12 ), et celle du S. appelée simplement « la plaine » ; voir ( Ge 19:17 , 2Sa 18:23 L'étendue située à l'E, de Jérusalem est la plaine de Jérico (2Ro 25:5, Jer 39:5 52:8 , Jos 4:13 ). 5

4), manière de les tuer sans verser le sang (comp., pour les pigeons, Le 5:8 ) ; la même expression est souvent enchaînés par le cou (bas-relief de Persépolis ; voir aussi fig. 108) : d'où l'image de Esa 52:2 mot), image empruntée à l'animal de labour, représente ( Os 10:11 ) la servitude (De 28:48, Jer 27:2 résistance obstinée à Dieu ( Ex 32 , etc., De 10:18 31:27,2Ro 17:11, Pr 29:1 , Jer 7:26 , Esa 48:4 , Bar 2: -C.) : « Pour les plus aimés de ses parents ou amis, il serait prêt à risquer son cou. » C'est fort probablement

C'était un « chef des péagers » (grec arkhitélônès), ternie rare dont il est difficile de préciser rigoureusement Peut-être sa fortune (verset 2) lui avait-elle permis d'acheter la situation de fermier-général (publicain -C, où un chef de service envoie ses instructions à un subordonné, au nom de l'administration humaine de mes revenus », traduction peu naturelle du mot grec qui désigne toujours les biens, le capital, 2° solennelle que Jésus fait à son tour : le « salut entré aujourd'hui dans cette maison » (verset 9) est