ou bien « sophistes » (G.J., I, 33:2 I II, 17:88). ainsi que la halachah, c'est-à-dire le développement casuistique des lois contenues dans l'Écriture, sont enrichissaient sans cesse à la suite de leurs discussions, la halachah qui aboutira au Talmud, font partie C'était d'autant plus nécessaire que la loi était en très grande partie orale. (schana) devint synonyme d' « apprendre », et mischna =répétition prit le sens de « enseignement ». 4.

20 ), tandis que, d'après Ex 18:2 , ils sont restés auprès de Jéthro, etc. ; 3° la présence d'un grand - 9, 11 d'une part, et v. 3, 8 de l'autre. On a, en outre, remarqué qu'il existe des éléments de J et de E dans les 2 e, 3 e, 4 e et 10 e commandements ; des éléments de D dans les 2 e, 3 e, 4 e et 5 e ; enfin, que l'influence de P s'est exercée sur le , 9-10 dans J. 4.

Il en a été trouvé à profusion dans les fouilles en Palestine ; soit en cuivre soit en fer, ils sont ( 1Ch 22:3 ) ou d'or ( 2Ch 3:9 ), employé aussi dans la fabrication des idoles, ( Esa 41:7 , Jer 10:4 Ce terme désigne plus souvent les pieux de tentes, chevilles, etc ( Jug 4:21 , Eze 15:3 etc.). l'acte d'accusation de la Loi qui a été cloué sur la croix, et ainsi publiquement annulé ; voir ( Col 2:

Lorsque Renan dit que le désert est monothéiste, il ne se trompe pas tout à fait : nulle part la présence nous voyons Jéhovah distinguer de la foule les héros élus pour lui servir de témoins et les former à part retraites au désert ; et si les saints qui ont fait de la solitude le but de leur vie terrestre se sont trompés, ceux qui sont venus de cette solitude pour parler à l'Église ont été parmi ses plus grands --Voir ( Os 2:14 ) Regard, Silence. Alex. W.

comme cités de refuge, trois à l'Ouest du Jourdain et trois à l'Est Elles n'ont pas été « ... mises à-part Les villes de refuge de l'Est sont moins connues. Les ennemis d'Israël ne cessèrent de lui disputer ces trois localités. 2. Nous avons deux exemples bibliques de cet usage de l'asile sacré : 1Ro 1:50 2:28. Ce sont ces règlements que nous trouvons dans De 19:1-13, Jos 20:4 , 6 .

Galilée (ainsi son affluent, le ouâdi el-Mélik) Pendant la saison des pluies, au contraire, les ouâdis sont impraticable et que toutes les communications doivent passer par Nazareth ; le Kison déborde, et ses eaux sont eaux, qu'il faut placer le désastre de Sisera, embourbé avec ses chars et retardé dans sa fuite ( Jug 4: sécheresse régnant alors (1Ro 17:1), il faudrait vraisemblablement situer cette scène dans la dernière partie

( Esa 50:6 ) ; Jésus la prévoit pour son propre compte ( Mr 10:34 Lu 18:32 ) et la subit tant de la part des Juifs ( Mr 14:65 , Mt 26:67 ) que des soldats romains ( Mr 15:19 , Mt 27:30 ). 2. Les deux guérisons conservées dans Marc sont les seules qui ne soient racontées que par lui ; on s'est