PURETÉ
apparaît encore, comme appartenant aux pratiques du judaïsme ( Mr 1:44 , Lu 2:22 , Jn 11:55 , Ac 21:24 , cf. 1Ti 3:9 , Jas 1:27 ), et qu'il oppose souvent au formalisme matérialiste des pharisiens ( Mt 15 T, connaît aussi la tache de l'impureté du coeur. ( Job 11:15 31:7 , Ps 51:4 8 , 12 etc.) Paul, accumulant les termes absolus) « sans reproche (amemptoï), sans tache (akéraïoï)... » (Php 2:15 pourra les « faire paraître irrépréhensibles devant lui », au jour suprême ( Eph 1:4 , Col 1:22 , Jude 24
Actes: 7.43
Cette assertion paraît être en contradiction avec des passages tels que Exode 24.4 et suivants ; Nombres
Genèse: 32.24
24 à 32 Lutte de Jacob avec Dieu Jacob a maintenant fait tout ce qui était en son pouvoir pour se mettre
MICHÉE
41 , 2 Ro 22:12) ; Mikâh ( Jug 17:5 , Mic 1:1 2Ch 34:20 parallèle 2Ro 22:12, 1Ch 5:5 8:34 9:4 23:20 24 :25 ) et Mikâ ( 2Sa 9:12 , Ne 10:11 , 1Ch 9:15 ).
TATOUAGE
Le « signe de Caïn » ( Ge 4:15 ) a parfois été interprété comme un tatouage qui était censé lui conférer Schneller, Connais-tu..., ch. 24). Dans Ga 6:17 et 1Ti 4:2 , la Bbl.
HOSPITALITÉ
Voir aussi Lot ( Ge 19:1 , 3 ), Rébecca, qui s'occupe même des chameaux ( Ge 24:24 et suivants ), Réuel Lu 24:36 , Jn 20:26 ) on l'entoure, on l'écoute, on lui reconnaît de l'autorité. de Béthanie ( Lu 10:38-42 ), Zachée le péager ( Lu 19:6 ), Simon Pierre ( Mr 1:31 ), Matthieu ( Mr 2:15 apôtres, de nombreux exemples montrent les Juifs hospitaliers, même hors de Palestine ( Ac 10:6 16:15
Genèse: 29.15
29.15 à 30.24 Double mariage de Jacob.
Esdras: 2.2
Ils revinrent avec Zorobabel, Josué, Néhémie, Seraja, Reélaja, Mardochée, Bilshan, Mispar, Bigvaï, Rehum
Job: 33.22
qui donnent la mort : les anges qui frappent de mort de la part de Dieu ( Psaumes 78.49 ; 2Samuel 24.16
CONSOLATION
modes ; très répandu, il signifie : compassion, soulagement, consolation morale ou spirituelle ( Ge 24 ses dérivés, dont le sens varie entre : exhorter, consoler, encourager, supplier ( Mt 5:4 , Ro 1:12 15
NÉCO
battu à Carkémis par Nébucadnetsar, roi de Babylone (604), et dut évacuer la Syrie et la Palestine (2Ro 24 difficile encore d'admettre que Josias, à la fidélité duquel Jérémie rend un si bon témoignage ( Jer 22:15
FACE
Le récit de la lutte de Jacob avec l'ange ( Ge 32:24 et suivants ) à Péniel (=face de Dieu) confirme une marque de respect ou de crainte ( Ex 3:6 , 1 Ro 19:13), ou encore de décence ou de modestie ( Ge 24 quelqu'un peut aussi avoir pour but de l'aveugler, au sens littéral ( Mr 14:65 ) ou au sens figuré ( Job 9:24 face » employé librement signifiera présence, figure, ou la personne tout entière ( Ex 10:28 Esa 3:15