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Jean: 8.12

12 à 59 Dernières déclarations de Jésus. Point culminant de la lutte à la fête des Tabernacles.

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LUC (évangile de) 6.

La Judée désigne au sens large le pays des Juifs, la Palestine ( Lu 1:5 etc.). qualifie le terme de démon ( Lu 4:33 , etc.), parce que pour les Grecs il y avait de bons démons, au sens Mt 5:17 parallèle Lu 6:27 et suivant s). Ses citations de l'A. amené à une évaluation analogue, plutôt un peu moindre, pour l'intervalle entre Marc et Luc, soit 8 à 12 présence d'apparences contradictoires : paraissent postérieures à cette ruine les précisions du verset 20

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RÉCABITES

Certains critiques supposent, d'après Ex 18:12 , qu'ils ont adoré Jéhovah avant les Israélites. Lorsque Saül marcha contre Amalek, ces Kéniens furent invités à se séparer des Amalécites ( 1Sa 15:6 Mais, avec Jonadab, fils de Récab, le nomadisme récabite se présente comme ayant un sens religieux. C'est ce sens qui apparaît dans Jer 35 , où l'on voit que le trait dominant des habitudes récabites est

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Romains: 2.24

Paul adopte ce dernier sens dans l'application qu'il fait ici de cette parole.

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1 Corinthiens: 3.11

l'Eglise universelle et de son unique fondement qui émane de Dieu. ( Matthieu 21.42  ; Ephésiens 2.20

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Lévitique: 8.13

L'onction d'Aaron lui-même est mentionnée à part au verset 12, parce qu'elle eut quelque chose de tout

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Apocalypse: 2.9

Affliction, pauvreté , quant aux biens de la terre, mais richesse en biens spirituels, ( Matthieu 6.20

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Actes: 26.24

Comme il parlait ainsi pour sa défense, Festus d'une voix forte dit : Tu as perdu le sens, Paul, ton

Ostervald
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Proverbes: 5.4

miel à l'absinthe ( Artemisium absinthium ), souvent mentionnée dans l'Ancien Testament ( Amos 5.7  ; 6.12

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Esaïe: 4.3

Les réchappés, le reste : les fidèles épargnés par le jugement, la semence sainte ( 6.13 ).

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Actes: 26.18

jusqu'à celui où une âme sauvée prend sa part parmi les bienheureux sanctifiés . ( Esaïe 35.5  ; 42.6,7

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Ezéchiel: 41.16

Le sens du mot (verset 15) n'est pas certain.

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