Jean: 8.12
12 à 59 Dernières déclarations de Jésus. Point culminant de la lutte à la fête des Tabernacles.
LUC (évangile de) 6.
La Judée désigne au sens large le pays des Juifs, la Palestine ( Lu 1:5 etc.). qualifie le terme de démon ( Lu 4:33 , etc.), parce que pour les Grecs il y avait de bons démons, au sens Mt 5:17 parallèle Lu 6:27 et suivant s). Ses citations de l'A. amené à une évaluation analogue, plutôt un peu moindre, pour l'intervalle entre Marc et Luc, soit 8 à 12 présence d'apparences contradictoires : paraissent postérieures à cette ruine les précisions du verset 20
RÉCABITES
Certains critiques supposent, d'après Ex 18:12 , qu'ils ont adoré Jéhovah avant les Israélites. Lorsque Saül marcha contre Amalek, ces Kéniens furent invités à se séparer des Amalécites ( 1Sa 15:6 Mais, avec Jonadab, fils de Récab, le nomadisme récabite se présente comme ayant un sens religieux. C'est ce sens qui apparaît dans Jer 35 , où l'on voit que le trait dominant des habitudes récabites est
Romains: 2.24
Paul adopte ce dernier sens dans l'application qu'il fait ici de cette parole.
1 Corinthiens: 3.11
l'Eglise universelle et de son unique fondement qui émane de Dieu. ( Matthieu 21.42 ; Ephésiens 2.20
Lévitique: 8.13
L'onction d'Aaron lui-même est mentionnée à part au verset 12, parce qu'elle eut quelque chose de tout
Apocalypse: 2.9
Affliction, pauvreté , quant aux biens de la terre, mais richesse en biens spirituels, ( Matthieu 6.20
Actes: 26.24
Comme il parlait ainsi pour sa défense, Festus d'une voix forte dit : Tu as perdu le sens, Paul, ton
Proverbes: 5.4
miel à l'absinthe ( Artemisium absinthium ), souvent mentionnée dans l'Ancien Testament ( Amos 5.7 ; 6.12
Esaïe: 4.3
Les réchappés, le reste : les fidèles épargnés par le jugement, la semence sainte ( 6.13 ).
Actes: 26.18
jusqu'à celui où une âme sauvée prend sa part parmi les bienheureux sanctifiés . ( Esaïe 35.5 ; 42.6,7