L'idée religieuse de piété est exprimée dans l'A. khésed, qui implique tout ensemble l'application du coeur et de la volonté au service de Dieu ( Jer 2: 2 , Os 6:4 , Esa 57:1 ), et par le mot îrâh, crainte. 23:10 , etc.) et le courroux de l'Éternel, elle n'a pourtant pas cessé, à travers l'histoire du prophétisme 2 , 10 ) elle est une vertu indispensable ( 2Pi 1:6 3:11 ), un trésor incomparable ( 1Ti 4:8 ) et, malgré

parmi les jeunes hommes ( Ca 2:2 ). (c) Dans le troisième cas, c'est à peine si l'on peut conserver le terme général de parallélisme. En français, Ps 46:2 fait assez bien apparaître ce rythme : Dieu est pour nous un refuge et un appui. Ge 4:23 et suivant ) L'un des plus anciens est celui de Marie, soeur de Moïse, après la sortie d'Egypte Voir Ge 9:23-27 25:23 , et surtout No 23 et No 24 où Balaam décrit le sort de la nation que Balak aurait

Le récit P de la création va de Ge 1:1 à Ge 2:4 . Nous comprendrions mieux aussi le sens de textes tels que Lu 8:31 , Eph 2:2 6:12 , Ap 9:1 , 12 17:8 20 -C, laissa sur les siècles suivants une telle empreinte que Bérose, trois ou quatre cents ans av. Les Sumériens, par C. Léonard Woolley, 1930). , Ps 29 et Ps 28 ) et mauvais ( Ge 6:1 , Job 1 et Job 2 , Za 3 ), est, sinon résolu, du moins éclairé

Jupiter est la traduction de Zeus pater, analogue lui-même à l'appellation sanscrite Dyaus Pitar, ce dédier le Temple de Jérusalem à Zeus Olympien et le sanctuaire de Garizim à Zeus Hospitalier : (2Ma 6:2) -C. être assez différent du Zeus traditionnel, mais nous ne savons pas autre chose de lui que ce qui en est L'expression du verset 13 : « dont le temple est à l'entrée de la ville », doit être un qualificatif

» ( Esa 13 et Esa 14:4 , 23 ). (c) Le ch. 21 renferme trois oracles. Le premier est encore un oracle contre Babylone qui se rapporte comme les ch. 13 et Esa 14:4 , 23 au (d) Le ch. 23 est une prophétie contre Tyr. C.