» ( Esa 13 et Esa 14:4 , 23 ). (c) Le ch. 21 renferme trois oracles. Le premier est encore un oracle contre Babylone qui se rapporte comme les ch. 13 et Esa 14:4 , 23 au (d) Le ch. 23 est une prophétie contre Tyr. C.

mentionnent Ma-gid-da, dès le XIV e siècle, ce qui n'étonne pas, puisque Thoutmès III (1501-1447), la 23 par Jéhu (2Ro 9:27) et que Josias, essayant d'arrêter Néco, tomba sous les coups de ce pharaon (2Ro 23 -C. Il est assez curieux qu'une des scènes de bataille de l'Apocalypse johannique soit située à la « montagne

Mais l'anthropomorphisme : « la face de Dieu » est très fréquent ; il n'était pas possible de la voir lui montre non sa face, mais sa bonté (verset 19), car il ne peut être vu que par derrière (verset 23 » ( No 6:25 , Ps 31:17 67:2 80:4 , 19 Da 9:17 , etc., cf. 2Co 4:6 ). ( Ge 4:5 , 2 Ro 20:2). L'expression courante : « devant ma face » signifie « devant moi » ( Ex 20:3 , Mr 1:2 ) ; et souvent

:17,1Ro 14:24 15:12 22:47,2Ro 23:7) et que le paganisme courant tenait pour l'incarnation du dieu qui Altertums, I, 2, p. 383.) pas l'Esprit du Seigneur ( 2Th 2:2 , Eph 6:13 , 1Ti 4:1 , 1Jn 4:1 ). 12 6:21 8:9, etc.), tantôt le mépris et la moquerie (2Ro 2:23 9:11, Jer 20:7 et suivant , etc. ; le proverbe 9:14 28:7 Jer 26:7-10 23:9-40 Eze 13:1 , 16 etc.)

mecharéth  ; grec doulos, païs, thérapôn, leitourgos, diaconos, latreûs) doulos , voir Esclave ; païs , c-à-d la famille : les serviteurs d'Hérode ( Mt 14:2 ), David serviteur de Dieu ( Lu 1:69 , Ac 4:25 ), Jésus , 1Co 3:5 , 2Co 3:6 6:4 11:23 , Eph 3:7 , Col 1:7 , 23 , 25 4:7 1Ti 4:6 , cf. 1:11 ) et veut que par l'exemple d'Israël toutes les nations arrivent à le servir ( Esa 56:6 19:23 et substituera à eux et, dans son service, paiera la rançon de tous (de Mt 20:28 , rapprocher 1Co 6:20 7:23

-C), qui l'appela de son surnom comme il avait appelé de son nom l'autre ville par lui reconstruite : -O, vers l'Est et la Phrygie. douée de l'esprit prophétique à la manière d'Agabus et des filles de Philippe (Eusèbe, H.E., V, 17:2) -C, reçut son nouveau nom de Ptolémée Philadelphe ; à l'époque de J. -C, c'était une des cités de la Décapole, en Pérée (pl.

4), manière de les tuer sans verser le sang (comp., pour les pigeons, Le 5:8 ) ; la même expression est souvent enchaînés par le cou (bas-relief de Persépolis ; voir aussi fig. 108) : d'où l'image de Esa 52:2 mot), image empruntée à l'animal de labour, représente ( Os 10:11 ) la servitude (De 28:48, Jer 27:2 résistance obstinée à Dieu ( Ex 32 , etc., De 10:18 31:27,2Ro 17:11, Pr 29:1 , Jer 7:26 , Esa 48:4 , Bar 2: -C.) : « Pour les plus aimés de ses parents ou amis, il serait prêt à risquer son cou. » C'est fort probablement