Il est aussi nommé Jérubbaal ( Jug 7:1 8:35 ) et Jérubbéseth ( 2Sa 11:21 ). Jug 8:1-3 ) mais sur la tribu de Manassé et la région de Sichem ; car après lui ses fils se disputeront 10 , sans doute E). peut retrouver deux séries de traditions distinctes, qui doivent vraisemblablement appartenir à J et à E Le chiffre très élevé de 32.000 hommes donné par Jug 7:3 ne s'expliquerait à la rigueur que par la présence

1 6:1 , Os 1:1 lui donnent le nom d'Uzzia (hébreu Ouzzîyâh). La plus probable est celle qui voit dans Azaria la forme originale (cf., dans 1Ch 3 , la liste des rois relatif à sa carrière militaire : on l'y voit reprendre et rebâtir Élath, port situé en Édom, au Nord-E, du golfe d'Akaba ; cela ferait supposer que ces territoires, soumis par Amatsia (2Ro 14:7), avaient sur des guerres victorieuses contre les Philistins, les Arabes et les Maonites (nom que, d'après v. 7,

11-17 , Os 6:6 , Mic 6:7 et suivant , Jer 7:22 et suivant , etc.). Dans tout le processus de la prédication des prophètes, entre le VIII e et le V e siècle, nous surprenons L'explication de Jn 3:5 et suivant est dans Ga 5:17 et suivant et dans Ro 7 et Ro 8 . 10 , Eph 4:23 , Tit 3:5 ), était devenu incapable de retourner de lui-même à Dieu ( Ro 7:15-23 , 1Co 4:7 5:1 , 4 , 18 ) et qui permet de demeurer en lui ( 1Jn 2:6 ), d'avoir la vie par le Christ ( 1Jn

C'était un plateau sec mais non stérile, au Sud-E, de l'Hermon, entre le Djôlan et le Ledjâ. Gaulanitide, provinces du royaume d'Hérode le Gd, qui devinrent à sa mort la tétrarchie de Philippe ( Lu 3: 1 ).

mourir ( Ro 8:10 ), car ce qui vit de la chair doit mourir ( Ro 8:13 , Jn 3:6 ). une occasion de péché ( Ro 6:12 7:23 ), toujours prêt à se déshonorer ( Ro 1:24 ), enclin à l'impudicité 19 , Ps 104:29 , Ec 3:20 12:9 5:14 , Job 1:21 ). 7 , Mr 15:42-47 16:1-7 , Lu 23:50-56 24:1 , 8 , Jn 19:38-42 20:1-10 ). 23 5:30 , Col 1:18 , 24 ) ou corps dont le Christ est la tête ( Col 1:18 ).

l'idée d'heure, même dans la locution courante « demain à pareille heure » ( Ex 9:18 , 1Sa 9:16 20:12 , 1 même durée, aussi bien qu'une heure précise ou un moment convenable ; de même le grec kaïros, dans Jn 7: ), et trois fois l'évangéliste en parle aussi ( Jn 7:30 8:20 13:1 ). l'Apocalypse s'inspire de ces exhortations du Maître quand il annonce, non seulement l'heure de l'épreuve ( Ap 3: 10 ), mais aussi celle de sa venue ( Ap 3:3 ), de ses châtiments ( Ap 9:15 ) et du jugement ( Ap 14:7

(De 20:20,2Ro 3:19, Jer 6:6 ) --Sept fois l'arbre sert de potence ( Ge 40:19 , De 21:22,23 Jos 8:29 10 où la désignation de la croix du Seigneur par le mot poét. « le bois » ; ( Ac 5:30 10:39 13:29 , Ga 3: 6-13 17 2 , 8 , Eze 6:13 20:28 , 1 Ro 14:23 , 2 Ro 16:4 17:10, 2Ch 28:4 ) il s'agit alors des sacrifices Pour les arbres du jardin d'Éden ( Ge 2, Ge 3 ), voir CHUTE. --Voir ( Jer 17:8 , Ps 1:3 , Mt 3:10 7:17 12:33 ) Forêt, et les divers noms d'arbres. Ch. -Ed. M.

mot tous les verbes qui expriment l'affermissement, l'accroissement de la force ou du courage (De 31:7, vaillance à la guerre ou au service de Dieu (id.), dans l'épreuve, le deuil, l'abattement (1Ro 2:2, Ps 138:3 par le travail manuel, donne lieu à l'expression fréquente : « mains fortifiées » ( Ge 49:24 , Esa 35:3 18:32 29:11 138:3 , Ne 6:9 , Da 10:18 et suivant ). Eph 3:16 6:10 , Col 1:11 , etc., et surtout Php 4:13).

), mais berger de brebis ( Am 1:1 ) et de boeufs et cultivateur de sycomores ( Am 7:14 ) à Thékoa, dans le royaume de Juda, au Sud-E. de Bethléhem, quand il se sentit appelé par l'Éternel à prophétiser dans Son livre se compose de discours ( Am 1-6 ) et de visions ( Am 7-9 ). Dans le discours suivant ( Am 3-6 ), il reproche aux Israélites leur ingratitude à l'égard de l'Éternel Les trois premières ( Am 7:1-9 ) sont séparées des deux dernières ( Am 8 ) et ( Am 9 ) par le récit de

Sabatier, l'Apôtre Paul, 3 e édit. 1896 ; Albert Schweitzer, Die Mystik des Apostels Paulus, Tûbingen proprement crainte de Dieu), son obéissance et sa fidélité envers Dieu ( Heb 3:2 5:8 10:5-7 ), sa miséricorde Comme sacrificateur, il relève de l'ordre de Melchisédec, qui est supérieur à celui de Lévi ( Heb 7:1 Nous retrouvons une conception semblable dans l'épître aux Heb ( Heb 1:2,3 , 6,7 , 10 ). Le Christ sait exactement l'heure de sa mort ( Jn 7:6 13 1 17:1 ).

, 1 Ro 12:28, etc. ; voir l'éphod dans Jug 8:27 , 1Sa 14:3 21:9 23:6 ), --il semble bien avoir compris Les deux suivants ont trait au service de Dieu lui-même. 3 e COMMANDEMENT. Ainsi rétabli dans son sens large, le troisième commandement introduit logiquement le 4 e ; 3 et 4 sont comme 1 et 2 solidaires l'un de l'autre. 4 e COMMANDEMENT. Dans ces commandements 3 et 4, le Décalogue rejoint l'oraison dominicale ( Mt 6:9 et suivant ). 5 e -

, 12 20:1 26:1 33:17-20 35:16-21 , 27 46:32-34 47:3 ), et rapportent que Moïse, avant de se mettre à 1 ). Ro 18:5,2 Ro 3:7 ). 15 23:4 25:24-36 Eze 34:2-10 , Zach, 10 2 11:3 , 5 , 7-17 ). 100:3 119:176 ).