Dans la Guerre Juive de Josèphe (VII, 3:3), elle n'apparaît qu'à l'époque d'Antiochus Épiphane. à Rome (Philon, id., ch. 23). 3. Il était défendu de les réciter par coeur. 2° La partie de l'A. , Lu 4:20 6:6 13:10 , Jn 6:59 18:20 , Ac 13:5 ). Le prédicateur restait assis ( Lu 4:20 ).

Mr 13:9  : « Vous serez livrés aux sanhédrins » ; voir aussi les « anciens » de Capernaüm dans Lu 7:3 , et l'institution subsiste (Ant., XV, 6:2). Le Sanhédrin dispose de la police ( Mr 14:43 , Ac 4:3 5:17 et suivants ). 4). 2).

2 3:4 7:3 ) ; dans Ec 7:6 le rire des insensés est opposé au feu d'épines qui contrairement à celui du Ps 37:13 2:4 , Pr 1:26 ). 19 4:1 , etc.). ( Pr 1:22 21:24 etc.), parfois d'incrédulité ( Ps 1:1 , Ac 2:13 , 2Pi 3:3 etc.). Mr 2:7 , Mt 5:15 7:3 , 5 9 15:14 19:24 , Lu 5:10 , Jn 10:32 etc.)

supposition, d'après laquelle Jourdain serait une combinaison de yeor et de Dan  : rivière de Dan. 2. Geog.) 3. Dans l'histoire biblique. Dans No 34:10 , 13 , De 3:20 27:4, il sert de limite entre les neuf tribus et demie et les deux tribus endroit montre qu'il a été regardé de très bonne heure comme le lieu du baptême de Jésus (fig. 136). 4. Il atteint 1 m. 50 à 3 m. 50 sauf sur certains points où il se creuse davantage.

établissaient une liaison entre le tonnerre et la puissance divine ; il est un sujet d'effroi ( Ex 9:28 , 1Sa 2: 10 , Job 37:2 , 4 ) ; les éclairs sont les flèches de l'arc de Yahvé et le tonnerre est sa voix ( Ex :10 12:17 , Job 28:26 38:25 ) ; il manifeste la volonté et la puissance divines ( Job 26:14 , Ps 29:3 Pour le surnom « fils du tonnerre » ( Mr 3:17 ), voir BOANERGES.

Zarpanitou ou Zîr-bânit, la déesse Istar, épouse du grand dieu Mardouk, patron de Babylone. 2. , le nom du dieu Saccouth, si c'est lui qu'il faut voir dans le Siccouth (voir ce nom) de Am 5:26 . 3. interprétation qui serait à rapprocher de la dernière hypothèse émise à la fin de l'article Siccouth. 4.

Juifs parmi eux ( Ga 3:28 ). sur le point d'en obtenir de plus décisifs ( Ga 1:6 3:3,4-9 , 21 ). ( Ga 3:1-6 ) Par une exégèse qui s'inspire des procédés rabbiniques alors en usage, Paul établit que 4 ). IV, 2, p. 147-201.

. : l'étoile du matin). 2. le poète ne s'astreignait certainement pas à une précision rigoureuse dans le choix de ses termes. 3. Les 24 vieillards ( Ap 4:4 ) rappellent les 24 divinités astrales babyloniennes oui présidaient à 12 --Pour les problèmes des parag. 1 et 2, Ed de Perrot, la Bible et le ciel étoilé, Lausanne. Pour ceux des parag. 3 et 4, R.H. Charles, Révélation, 2 vol.

contre les personnes ou les choses vouées a la colère divine, donc à la destruction ( Ex 22:20 , No 21:2 ecclésiastique que Jésus prédit à ses disciples : « Ils vous excluront des synagogues... » ( Jn 16:2 5 , Job 31:10 , Da 8:16 9:21 , Jer 8:4  ; quant aux anges, cf. ( 2Th 3:14 et suivant , 1Th 5:14 ). D'ailleurs, la repentance conduit au salut, elle doit donc être consacrée par le pardon ( 2Co 2:4-11

Lydie : on l'a identifiée avec l'une des deux femmes collaboratrices de l'apôtre, qu'il nomme dans Php 4:2, Évodie et Syntyche ; on souligne alors la forme inconnue par ailleurs de son nom de Lydia dans

La « fournaise ardente » qui apparaît dans Da 3 servait de plus au supplice du feu, pratiqué en Assyrie --Dans le N.T. les images de 1Pi 4:12 (fournaise, litt, feu, de l'épreuve) et Ap 1:16 9:2 font allusion

Judith 12:20 13:2,1Ma 16:16). , De 14:26 29:6, Jug 13:4 , etc. (voir Vin, parag. 3). 4 ). Za 12:2 ), l'Egypte ( Esa 19:14 ), Moab ( Jer 48:26 ), Babylone ( Jer 51:39 ), Ninive ( Na 3:11 ), Edom