morale du péché, en fondant la fidélité à la loi sur l'amour que l'homme doit avoir pour son Dieu (De 6:5 10:12 11:1). Ex 20:5 23:22 et suivant ). Mais nous voyons se former une idée plus haute de la culpabilité. intéressant le peuple dans son ensemble (verset 1-11) ; aussi en est-il puni par la défaite (verset 5,12 , De 5:9).

Il ne faut pas, toutefois, exagérer cette opposition ou, mieux, cette spécialisation entre nos deux évangiles croyante qu'il n'a « été envoyé qu'aux brebis perdues de la maison d'Israël » : déclaration qui n'était pas Jérusalem est toujours « la ville du grand Roi » ( Mt 5:35 ), « la ville sainte » ( Mt 4:5 27:53 ) ; ajoute à Marc une mention du sabbat qui prouve qu'à ses yeux les réglementations de ce jour n'étaient pas :12 ) ; il y ajoute les paraboles non moins sévères des deux fils et du festin des noces ( Mt 21:28-32

Constatons qu'il ne raconte pas tout--pas plus que les autres évangélistes ou que l'auteur du livre des précisions de temps et de lieux ( Mr 1:16 ,19 21,23,29,32,35,39 2:1 , 13,14,15 3:1 , 13 , 20 4:1 , 10 , 35 5: , 15 ,19 20,27 12:41 etc.) dans la manière même de la première partie. l'apôtre, que nous avons vus transparaître dans les pages les plus descriptives et mouvementées (III, 2 et 5) ouvre l'évangile de Marc ( Mr 1:16 et suivants ) comme celle de Jean ouvre le 4 ° évangile ( Jn 13:5

Jos 10:12 , 14 ). » ( Ps 137:5 ). 43:5). Un petit chant révolutionnaire est consigné dans 1Ro 12:16 : Point de part pour nous avec David, Point Du reste nous trouvons, ici et là, des cantiques proprement dits : Esa 12 , Esa 26 .