Envoyé à Rome comme otage, frustré de la succession de son père par son oncle Antiochus Épiphane, il de Jonathan Macchabée et, en 150, lui infligea la défaite et la mort (cf. 1Ma 7:1-4,10,2Ma 14:1 s) Josèphe Trois ans après la chute de son père, réussit à écraser Balas, ce qui lui valut son surnom. Prit le trône à un usurpateur (94) et choisit Damas pour capitale. Son nom apparaît dans l'histoire juive conservée par Josèphe (Ant., XIII, 13:4 s 14 1,3 ; G.J., I, 4:

Nous les connaissons seulement par le N.T. et par les Antiquités et la Guerre Juive de Josèphe. qu'ils représentent n'ont jamais été partagées par la foule. « Ils n'atteignent que les gens aisés, dit Josèphe Il est vrai qu'en tant que parti, ils avaient un caractère religieux ; et chez quelques hommes d'élite D'après Josèphe (G. ]., II, 8:14 ; Ant., XIII, 5:9 ; XVIII, 13), ils n'admettaient pas l'influence du Peut-être Josèphe a-t-il attribué un caractère trop philosophique à la différence doctrinale existant