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JUGES (livre des)

-15 , 20 et Jos 15:13-19 Jug 1:27 et Jos 17:11-13 Jug 1:29 et Jos 16:10 Jug 1:21 et Jos 15:63  ; 3° même Dans une introduction d'un souffle élevé ( Jug 2:10-3:6 ), l'auteur veut dégager la signification religieuse Jephté ( Jug 10:6-12:7 ). (voir Jug 15:20 ) III APPENDICE (17-21). Comp, aussi, dans Jug 19:22-26 et Ge 19:4-10 , Jug 19:29 et suivant et 1Sa 11:6 et suivant , des faits

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AMORÉENS

anciens habitants de la Palestine, contre lesquels durent lutter les Israélites, sortis d'Egypte ( Jug 6: 10 , 1Sa 7:14 , 1 Ro 21:26,2Ro 21:11). effet du N. au Sud et les Amoréens y sont mentionnés entre les Hittites et les Cananéens ( Jos 9:1 , De 20 de petits peuples ( Ge 10:16 ). Il n'en est plus alors question que comme quelque chose de passé (1Ro 9:20) et qui n'est plus à redouter

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Proverbes: 30.11

Ici, sans que leur nombre soit indiqué, nous avons aussi quatre choses juxtaposées.

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2 Corinthiens: 6.10

soit spirituels, soit manuels, car il pourvoyait par ces derniers à sa subsistance. ( Actes 18.3  ; 20.34

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Jérémie: 5.2

Voir 4.2  ; comparez Deutéronome 6.13  ; 10.20  ; Esaïe 65.16 .

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ÉVÊQUE

figure pas dans les listes de charismes, ou dons de l'Esprit, dressées par saint Paul ( 1Co 12:28 , Eph Cette opinion s'appuie sur Ac 20:17 , 28 et Tit 1:6,7  ; dans ce passage des Act., en effet, les mêmes proposaient à la communauté d'élire évêque tel personnage leur paraissant qualifié ; il leur arrivait sans Clément recommande la soumission, mais sans en appeler au pouvoir de l'évêque.

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VERTU

T, et conservée entre autres par Sg. ( Ru 3:11 , Pr 12:14 31:10 ) ; l'hébreu khaïl que cet adjectif représente vaillante (traduction aujourd'hui la plus fréquente et devenue proverbiale pour le tableau de Pr 31:10 Dans Eph 1:19 , « la vertu souveraine » traduit le troisième des quatre mots grecs ayant tous le sens Mr 12:28-31 , sommaire de la loi, qui réunit De 6:4 et suivant et Le 19:18 ). Seulement, à ce monde, l'Évangile propose un salut : Celui qui pratiqua toutes les vertus sans porter

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ÉVANGILES SYNOPTIQUES (4.)

de l'époque en question, mais le grand-prêtre était encore le père d'Abiathar, Ahimélec ( 1Sa 21:1-6 , 22:20 et suivants ) ; aussi Matthieu et Luc qui dans le passage parallèle suivent à peu près mot à épisodes pris séparément est presque toujours le plus long et le plus complet des trois (comp, les 20 paraissent au premier abord inconciliables ( Mt 5:1 , Luc 6:17 ). :1-24 Luc 11 Luc 12:1-12 , 22-59 13:18-30 , 34 14:15-35 15:3-7 16:10 17:1-10 , 20-37 ).

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Michée: 2.12

Le prophète passe sans transition de la censure à la promesse.

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Apocalypse: 1.16

Comparer Jean 10.28 . Le sens de l'image est indiqué au verset 20 .

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Esaïe: 26.21

Comparez Ezéchiel 24.7-8  ; Apocalypse 6.9-10  ; 20.13 .

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Josué: 21.27

Gotan : Deutéronome 4.43  ; ville de refuge ( 20.8 ).

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