Nom appliqué, dans Esa 8:6 , probablement à un canal ; dans Jn 9:7-11 et déjà sans doute Ne 3:15 , à vallée du Cédron, à 350 m. de ce confluent et à l'altitude de 636 m. jaillit la source du Guihon (1Ro 13:3 Il mesure 512 m. 50 (1.200 « coudées ») de la source à l'étang (distance en ligne droite : 324 m.) ; On relève dans le souterrain, qui a de 0,60 à 0,80 de large et de 0,46 à 3 m. de hauteur, de nombreux dans l'inscription (aujourd'hui à Constantinople) découverte en 1880 sur la paroi du canal, à 5 ou 6

3 et suivant ). 1 , 4 , Ac 1:1 ) ; ils ont même style, même vocabulaire, même genre narratif et descriptif, même inspiration Hoer., III, 14:3 10:1, etc.). entre Lu et les morceaux actuellement connus de l'évangile en question, que celui-ci est au contraire, sans Lu 2:23 ) --La composition même par Tatien (vers 175) du Diatessaron, harmonie de nos 4 évangiles canoniques

23 No 7:12 ). :7 ) ; l'établissement de ses fils comme prêtres subordonnés à son autorité ; enfin, plus tard ( No 3 On a parfois tiré cette conclusion du silence qu'il garda en présence de Moïse ( Le 10:3 ) ; il paraît de P, et dans les récits des prophètes, (voy. 1Sa 12:6 , Mic 6:4 ) que les rares textes qui citent le Les deux ou trois passages des livres historiques qui parlent d'un grand-prêtre : 2Ro 12:11 22:4 23:4

Sans doute, l'histoire d'Abraham provient de plusieurs sources de valeur historique inégale et dont les comprendrait plus si l'on supprimait de ses livres les pages qui en appellent aux temps patriarcaux ( Ex 3: 6 15:16 32:13 33:1 , No 32:11 , De 1:8 6:10 30:20, Ps 47:9 105:9 , 42 , Esa 29:22 63:16 , Mic 7:20 , Mt 3:9 8:11 , Lu 13:28 19:9 , Jn 8:37 et suivants , Ac 13:26 , et pass. dans Rom., Galates, Héb.). l'humanité serait bénie en lui et que sa postérité deviendrait aussi nombreuse que les étoiles ( Ge 12:2-3

1. L'objet. . : 2Sa 21:6 , 9 d écrit certainement un supplice différent (la trad. Ost. est donc erronée). décisif : dès lors l'homme n'appartient plus qu'à sa croix, qu'à la mort. 2° Mr 8:34 , Mt 16:24 , Lu 9:23 Il y a là tout le mystère de la foi totale du Fils en son Père, de l'abandon sans réserve à l'amour tout-puissant est mis surtout sur la gloire du Ressuscité : « Vous l'avez crucifié..., Dieu l'a ressuscité » ( Ac 2:23

), car, outre le lait de leurs troupeaux ( Ex 17:3 34:3 ), ils durent avoir quelques occasions d'acheter des provisions aux caravanes ou aux peuplades rencontrées en chemin (De 2:6). cuite au four : elle avait le goût d'un gâteau à l'huile ou d'une galette au miel ( No 11:8 , Ex 16:23 Le peuple finit par s'en dégoûter ( No 11:6 21:5 ). chrétiens victorieux de la tentation l'aliment éternel d'une manne spirituelle, qu'il appelle « cachée », sans

abri solide ; celui qui le trouve a trouvé un trésor ; rien ne remplace un ami fidèle et sa valeur est sans l'histoire des réformes d'Ézéchias et de Josias, (cf. 2Ro 18 2Ro 19 2Ro 20, Esa 8:11-20 36-39, 2 Ro 23 Parmi ses disciples, il choisit douze amis ( Mr 3:14 ) ; parmi ces douze, trois sont ses plus intimes Sans doute, Aristote avait déjà dit qu'on doit aimer ses amis non pour soi mais pour eux ; cependant vocation rédemptrice de leur Maître et atteindre par elle à la glorieuse liberté des enfants de Dieu ( 2Co 3:

, Jer 33:3 , 6 , etc.). Lu 6:20 9:18 16:1 , Mr 7:24-31 8:27 , etc.). 23 ). -7 ), Germe de justice ( Jer 23:5 et suivant , Mt 5:6 , 16 , 20 ), bon Berger ( Eze 34:23 et suivant 13-17 , Mr 1:9-11 , Lu 3:2 et suivant , Jn 1:32-34 ).