l'origine, l'idée que ce qui a une valeur particulière pour l'homme n'en a pas une moins importante pour le dieu Ex 13:12 34:19 et suivant ), se trouve précisée dans le code deutéronomique (De 15:19,23) et dans le document sacerdotal qui fixe exactement le prix de rachat ( Ex 13:1 Le 27:26 et suivant , No 18 15-18 de Tophet, réservé à ce rite barbare (1Ro 16:34,2Ro 16:3 17:17 21:6 23:10, Jer 7:31 19:5 32:35 , Eze 20 , au sens propre, dans Lu 2:7 , et au Christ, au sens spirituel, dans les épîtres ( Ro 8:29 , Col 1:15

nom divin fait défaut à partir de Ex 3 , puisque E, comme J, emploie dès lors Yahvé, pour désigner Dieu , No 11  ; le triple récit concernant les lévites, Ex 32:29 , No 3:6 , 10 18:6 . Le caractère transcendant de Dieu y est nettement marqué ; l'histoire des plaies est une manifestation d'ailleurs, rappelé cette action du vent d'E. au verset 21, en l'attribuant à l'action providentielle de Dieu l'apparition de Yahvé à Moïse ; le verset 2a (P) doit être placé avant le v. 1  ; le verset 18, qui suppose Dieu

égyptien), spécialement efficaces contre le mauvais oeil, de petites statues de Bez (dieu domestique Le mot même ne se trouve qu'une fois, Esa 3:20 , dans l'énumération des nombreux objets dont les femmes Israélites devaient mettre aux coins de leur vêtement, pour se souvenir des commandements de l'Éternel ( No 15 Dans De 6:8 11:18 (comp. La croyance aux amulettes est contraire à la vraie religion, qui réclame l'unique confiance en Dieu,

Parfois des abus s'y introduisaient ; mais ils étaient sévèrement réprimés par les apôtres ( 1Co 11:17 avaient lieu tantôt le matin à l'aube, tantôt le soir et pouvaient se prolonger tard dans la nuit ( Ac 20 qui signifie en grec amour, charité (agapê) On ne se met à table qu'après avoir goûté de la prière à Dieu On se rassasie comme des hommes qui se souviennent que même la nuit ils doivent adorer Dieu. les mains et qu'on a allumé les lumières, chacun est invité à se lever pour chanter en l'honneur de Dieu