le Juste par excellence ( Esa 53:11 , Jer 23:5 ). grande ( Mt 9:13 23:28 , Lu 15:7 18:9 ). 16 3:8 , 24 , 1Co 6:11 , Ro 3:23 5:1 , 16 , 18 8:33 10:4 , Tit 3:7 , Eph 2:8 ). 17 , Ro 2:7 7:4 , 2Co 9:10 , Ga 5:22 , Eph 2:10 , Phil 1:11 , Col 1:10 , 1Ti 6:18 , Tit 3:8 , 1Pi 2:12 , Jas 2:18 , 24 ).

), et ses propres commerçants finirent par sortir de leurs frontières (1Ro 9:28 10:11, Eze 27:17 ). 2. , surtout dans les temps anciens, où rien n'est organisé pour héberger les hôtes ( Ge 18:4 19:2 , Jug Le Deutéronome, si humanitaire, laisse les étrangers à leur sort (De 15:3 23:20). Quant à la « femme étrangère » du livre des Proverbes ( Pr 2 16 7:5 etc.), elle est sans doute appelée C'est celui qui s'est fixé à demeure dans le pays, et s'est mis pour cela sous la protection d'un chef

Lors de la dédicace du Temple de Salomon et de la composition du Deutéronome sous sa forme actuelle, c-à-d ligne du I er commandement. 2 e COMMANDEMENT. il s'intitule : Dieu jaloux, c-à-d. exclusif. l'expression « le nom de Jéhovah » signifie en maints endroits la puissance agissante de Jéhovah ( Ex 23 C'est la convoitise qui est à l'origine de la rupture de l'homme avec Dieu ( Ge 3:6-23 , comm t et suivant

2 3:8 et suivant ), plêrôme ( Eph 3:19 ). Col 2:8-20 est le long développement d'une double affirmation antignostique : pour avoir part à la rédemption Dans l'Apocalypse ( Ap 1 et Ap 2 , et notamment Ap 2:6-15 ), nous avons un écho de ces controverses au C. Enfin les épîtres catholiques. La première épître de Jean ( 1Jn 2:22 4:2 ) met en garde ses lecteurs contre le docétisme (d'après lequel

Benjamite, père des assassins d'Isboseth ( 2Sa 4:2 et suivants ). 2. avec une falaise au sommet de laquelle se trouve aujourd'hui le village de Ramtnoûn, à environ 5 km. à l'Est La forme Rimmon n'est citée qu'une fois (2Ro 5:18), mais elle se trouve dans le nom du Syrien Tabrimmon Le nom Hadad est porté par divers personnages ( 2Sa 8:3 , 1 Ro 11:14 , 23 15:18 2 Ro 6:24). il paraît Il n'est pas impossible que le Rimmon de Zabulon, la seule localité de ce nom proche de la Syrie, ait

Laban rentre dans son pays et il n'est plus question de lui ( Ge 31 ). frère de Rébecca permet de le considérer comme fils de Nacor, le frère d'Abraham ( Ge 11:26 22:20 , 23 Mais le document P ( Ge 25:20 28:2 , 5 ) le fait résider à Paddan-Aram (voir ce mot) ; ce même document Le caractère de Laban est complexe : intéressé et rusé, il est aussi hospitalier et fidèle aux liens Voir Jacob. 2.

( Jug 20:1 , 1Sa 3:20 ), formule que l'on retrouve intervertie encore chez le Chroniqueur ( 1Ch 21:2 -C.) s'approvisionnait déjà à Byblos des cèdres dont l'importation dans la vallée du Nil est attestée -C), est fier de pouvoir dire dans une inscription que, des rives de l'Euphrate, sa puissance s'est étendue Sannîn (2.608 m.), le Dj. Keneïsé (2.032 m.), le Dj. Mounéitisé (2.807 m) et le Dj. , à une altitude de près de 2.000 m.

La localisation de Mitspé de la Séphéla est donc encore inconnue. 2. -C), le gouverneur Guédalia, choisi par le roi de Babylone, s'installa à Mitspa, où des Juifs anti-caldéens le mirent à mort (2Ro 25:23,25, Jer 40:6 , 8 , 10 , 12 41:1-3 ). Au retour de l'exil Mitspa était chef-lieu de district ( Ne 2:7-15 - 19 ), et au temps des Macchabées L'identification de Mitspa de Benjamin n'est pas non plus établie.