d'hommes auxquels les versions donnent le nom de géants, traduction qui représente divers termes hébreux. 1. Rapha (sing.) se rencontre 2Sa 21:16-18 , 20-22 1Ch 20:4 , 6 , 8 , avec une légère variante orthographique Isbi-Benob, Saph, Goliath le Guittite et l'homme de forte stature ayant douze doigts et douze orteils ( 2Sa 21 : De 2:11) avaient leur quartier général dans la région d'Hébron ( No 13:22 , Jos 14:12-15 15:13 11:21 philistine jusqu'au bord de la mer ( Jos 11:21 et suivant ) et au mont Carmel ( Jos 17:15 ).

Jug 6:17-21 13:13-21 , 1 Ro 3:4 et suivants , etc.). (cf. 1Sa 1:1 9:13 20:6 ) Les sacrifices individuels devaient être rares dans l'ancien Israël, sauf occasions :1 , 9 , pains de proposition). Les passages No 23:1 , 3 , 1Sa 7:9 , 1 Ro 18:30,39 concernent des faits spéciaux et ne peuvent servir Jos 7:6 et suivants  ; pour le jeûne, 1Sa 7:6 , Jug 20:26 , 2Sa 12:16 , 1 Ro 21:12-27.

T, sont nommés les Rhodiens : les Rodanim de 1Ch 1:7 , parallèle de Ge 10:4 qui prouve que dans cette --Dans (1Ma 15:23) le N.T., escale de saint Paul entre Troas et Césarée ( Ac 21:1 ), au retour du troisième

Dieu veut la voir chez ses serviteurs, chez le juge et le roi ( Ex 18:21 , Pr 20:28 ) ; elle sera en 1Ma 7:18, Tob 1:3 etc.). T ( Heb 10:26 Jas 1:18 3:14 , 1Pi 1:22 , 2Pi 1:12 2:2 ). 3. ÉCRITS JOHANNIQUES. enrichissement de l'être moral a pour conséquence une illumination intérieure qui entraîne la certitude ( Jn 3:21 1,2 , 4 , 3Jn 1:3 ).

Hébreu  : 1. tsôn, dans le sens général le petit bétail, brebis et chèvres, Ge 4:2  ; dans le sens restreint une brebis ou une chèvre, Ex 22:1 . 2. sèh, même remarque, un sens général, Esa 7:25 , et un sens restreint plus de trois ans, 1Sa 7:9 , Esa 40:11 65:25 . 8. immar, agneau, Esd 6:9 Grec  : 9. amnos, agneau, Jn 1: même sens, Lu 10:3 , etc. 11. arnion, même sens que l'hébreu kèsèb 12. probaton, terme général comme 1 3 42:12 ), par centaines de milliers (1Ro 8:63,2Ro 3:4 1Ch 5:21 ).

Ville de Moab, puis de Sihon, roi des Amoréens, elle fut prise par Israël ( No 21:30 ) et attribuée aux Rubénites ( Jos 13:9 , 16 ), dont les troupeaux étaient au large sur le plateau de Médéba ( No 32:1 Plus tard Omri, roi d'Israël (X e siècle), s'empara « de la terre de Mehedeba » (stèle de Mésa, 1. 8) ; mais quarante ans après, Mésa, roi de Moab, reprenait tout le pays et rebâtissait Médéba (1. 30) ;

Les eaux ont précédé l'apparition des continents ( Ge 1:9 ). La mer produisit les premiers animaux vivants ( Ge 1:20 ). la mer leur apparaissait comme une étendue tourmentée, violente, hostile : ( Jer 49:23 51:42 , Jon 1 pourquoi l'espérance de l'Apocalypse annonce la disparition de la mer aussi -bien que de la terre ( Ap 21 :1 ).

Dans l'exemple de Eze 21 , la première flèche qui tomba portait « Jérusalem ». Zacharie déclare : « Les théraphim disent de fausses prophéties, les songes mentent » ( Za 10:2 ). Ro 3:5-15 , Mt 1:20 , 24 2:12,13 , 19 , 22 etc.). (cf. 2Ro 21:6, Esa 8:19 ) 6. L'ophiomancie. Daniel les mentionne à la cour de Caldée ( Da 1:20 2:27 4:7 5:7 , 11 ).

(=Jéhovah est Seigneur). 1. Son histoire est racontée avec détail dans 2Ro 1 et 2Ro 2 (ces deux en forment la conclusion naturelle précise ne donnait la couronne à l'aîné (comp. toutefois la règle générale sur le droit d'aînesse : De 21 Salomon avait pour lui la garde royale avec Bénaja : Adonija dut se soumettre (1Ro 1). D'ailleurs, Salomon ne s'y trompa pas (1Ro 2:22, cf. 2Sa 16:21 ).

parle du lit d'Og, le roi géant de Basan ; ce lit était en fer et mesurait environ 4 m. de long sur 1 Pr 7:1 , 6 ) Les couvertures de Sardes étaient fort estimées pour leur finesse et leur légèreté. La Bible nous parle aussi du lit nuptial qu'elle veut sans souillure ( Ge 49:4 , 1Ch 5:1 , Ca 1:1-6 3 :1 , Sir 23:25, Heb 13:4 ), du lit de maladie ( Ex 21:18 , Job 33:19 , Mr 7:30 , cf. Mt 9:2 etc.) et du lit de mort ( Ge 48:2 49:33 , 2 Ro 1:4 , Sir 48:6,1Ro 1:47, cf. 1Ro 17:19,2Ro 4:10,21