Gabaon à Beth-Horon qu'eut lieu la fameuse bataille pendant laquelle Josué aurait arrêté le soleil Jos 10 C'est aussi là que Joab tua Amasa ( 2Sa 20:8-10 ). ( 2Sa 20:8 ) était probablement l'autel d'un haut-lieu célèbre, sur lequel Salomon sacrifia (1Ro 3:4) , près duquel ce roi eut sa première théophanie ou vision de Dieu (1Ro 9:2). La tradition sacerdotale y plaçait même la tente d'assignation. ( 2Ch 1:3 ), pour expliquer sans doute

12 2:7 , 2Ti 1:11 ). maison ( 1Ti 3:2-4 , 8 , 12 , Tit 1:6 ). Le salut consiste en la « connaissance de la vérité » ( 1Ti 2:4 4:3 , 2Ti 2:25 3:7 , Tit 1:1 ) Le maintien de la « saine doctrine » ( 1Ti 1:10 , 2Ti 4:3 , Tit 1:9 2:1 , cf. 1Ti 4:6 6:3 , Tit 2:8 ) est recommandé :19 ) ; Crescens ( 2Ti 4:10 ), Eubule, Pudens, Linus, Claudia ( 2Ti 4:21 ), Artémas, Zénas ( Tit 3:12

, Ps 75:4 ) et aux cieux ( Job 26:11 ). Voir également Ap 10:1 , où il vaudrait mieux lire « jambes » que « pieds ». 18:4 23:14. Voir également Os 10:1 ). IV Acheva (pluriel Achérim et Achérot ou Aché-roth) 1.

Hinnom ( Jos 15:8 18:16 , 2Ch 28:3 33:6 , Jer 7:31 19:2 , 6 32:35 ) ; vallée des fils de Hinnom (2Ro 23:10 Josias « souilla Tophet dans la vallée des fils de Hinnom » (2Ro 23:10) et Jérémie en fit l'objet de complexe et l'on a tour à tour invoqué les trois vallées qui marquent la topographie de Jérusalem. 1. l'on reconnaît très nettement encore aujourd'hui du Birket es-Soultân au Bîr Eiyoûb (=Aïn Roguel, 1Ro 1: versant S. d'er-Rabâby et à l'Ouest de Tophet, servit en effet de sépulture aux étrangers ; au XIII e

Syn. : poussa) devient : emmener, conduire ( Mt 4:1 , Luc 4:1 ) ; ici encore, on s'expliquerait mal la 1-11 parallèle Luc 4:1-13 ). :1 , 4 ), les soucis ( Luc 12:22 , 31 ), la prière ( Luc 11:9-13 ), etc. ; on trouverait des disparités :1-24 Luc 11 Luc 12:1-12 , 22-59 13:18-30 , 34 14:15-35 15:3-7 16:10 17:1-10 , 20-37 ). E.

: tandis que la collectivité dans son orgueil et ses entraînements construit la tour de Babel ( Ge 11 ), Élie désespéré se retire au désert où Jéhovah le réconforte (1Ro 19:4). mission de Précurseur ( Mr 1:4 ) ; c'est dans le désert où il est conduit par l'Esprit que Jésus démasque le Tentateur et choisit comme moyen de rédemption l'obéissance absolue ( Mt 4:10 ) ; c'est au désert théologie et s'affirmer dans sa nouvelle foi ( Ga 1:17 ).

Il est de la grosseur d'un lapin, sa tête est ronde, ses oreilles courtes, sa queue rudimentaire ; son fait son nid garni d'herbes sèches et de poils ; il y enfouit ses petits, ordinairement au nombre de 4. loin un daman au repos, remuant les mâchoires ; un observateur superficiel croirait qu'il rumine ( Le 11 On en connaît quatre espèces : celui de Syrie déjà nommé, celui du Cap qui remonte le littoral E. de Sa chair était interdite aux Israélites ( Le 11:5 , De 14:7). Les Arabes en sont très friands. E. D.

Il semble que Luc, après avoir rassemblé dans sa notice d'Actes Ac 11:19-30 tout ce qu'il avait à dire Il veut prouver qu'il tient son mandat de Dieu et non des hommes ( Ga 1:11 et suivant ). N.T., 2 vol., 1893-1897 ; Comment, sur l'év. de saint Jean, 3 vol., 4 e éd., 1901-1903. -E. Jacquier, Introd. au Nouv.T., 4 vol. Bbl., oct. 1897 (voir p. 618) ; Évangile selon saint Marc, 4 e éd., 1929 (et Comment., sur Matthieu Luc

et de grosses eaux, qu'il faut placer le désastre de Sisera, embourbé avec ses chars et retardé dans sa fuite ( Jug 4:7 5:21 et suivant , Ps 83:10 ). prêtres de Baal, sans doute pour les y précipiter (1Ro 18:40) ; la sécheresse régnant alors (1Ro 17:1) mentionné à propos de la frontière de Zabullon comme le « torrent qui coule devant Joknéèm » ( Jos 19:11

figure pas dans les listes de charismes, ou dons de l'Esprit, dressées par saint Paul ( 1Co 12:28 , Eph 4: . 1. Dans Philippiens évêques et diacres sont associés (de même 1Ti 3:3  ; et Didachè au début du II e siècle Sa surveillance n'était donc pas limitée aux questions financières, il assurait le respect des décisions celui-ci, loin de dominer sur le collège des anciens et de le présider, en dépendait au contraire. 4.

Heb 7:1-10 ). A ce principe fondamental s'ajoutent : 1° une idée de propitiation  ; si le possesseur du sol ne reçoit pas son dû, sa faveur et sa bénédiction feront défaut dans la suite ; 2° une idée plus morale, de reconnaissance de ces dîmes dut souvent être assez délicate, et on dut à plusieurs reprises la régulariser ( 2Ch 31:4- 12 , Ne 10:37-39 13:4-13 , Mal 3:8-10 ).