défunts, furent connues même des Israélites (voir Divination, 5) : ex., l'évocation de l'ombre de Samuel par Ces évocations d'esprits furent bientôt proscrites en Israël ( 1Sa 28:3 , 9 , Le 19:31 20:6 , 27 , De

événements qu'il ne rapporte pas, ou que le regard de sa foi les a comme transfigurés et transposés ( Jn 3: En elle s'affirment, par une manifestation nouvelle et grandiose, encore que difficilement saisissable Col 3:3 et suivant ). Dans les épîtres, il faudrait citer : Eph 4:8 , Heb 1:3 4:14 , 1Pi 3:22  ; dans les épîtres et les évangiles 20 ; voir encore le curieux fragment d'hymne chrétien, cité dans 1Ti 3:16 ).

Les infirmités de la vieillesse sont décrites dans 2Sa 19:35 et par l'Ecclésiaste, dans son style imagé ( Ec 12:3-9 ). Ainsi apparurent les « anciens » d'Israël ( Ex 3:16 ), qui eurent leur suite dans l'Église chrétienne

D'assez bonne heure, l'Église appliqua ce titre aux ép. de Jacques, Pierre (1 et 2), Jean (1, 2 et 3 Voilà comment les ép. adressées à la chrétienté, aux Églises en général, furent désignées sous ce nom, par Ost., qui ont le titre d' « ép. cathol. » en tête de Jacques, 1 et 2 P., Jude et 1Jean (jamais 2 et 3

défendre, tout individu qui n'était pas du groupe, l'étranger (voir ce mot), fut bientôt considéré, par (De 23:3 et suivants , Ex, 17:16 , No 25:17 ). Jn 3:16 et 1Jn 3:16 ). Voir Amour. Mt 5:22 7:3 18:15 et suivants ). et suivant ) ; pour Jean, pratiquer l'amour fraternel, c'est vivre « dans la lumière » ( 1Jn 2:10 , 3:

et les monts de Guilboa, au Sud de Nazareth, s'étend la plaine de Jizréel ou d'Esdrélon, traversée par le torrent du Kison ( Jug 4:7 5:21 ). 3. la mer Morte, vis-à-vis de Jérico, s'étendait la plaine de Médéba ( Jos 13:16 ), qui se continuait par jusqu'au Jourdain et au Nébo, à l'Est de la mer Morte ( No 35:1 , De 1:1, No 33:47-50 22:1 31:12 26:3- Esa 40:3 , et « vallée » dans Eze 37:1 ).

1:24 ), de Jésus ( Mr 4:39 , Lu 8:24 ), des apôtres ( Mt 26:40 ) et le sommeil d'Eutyche, qui tombe par : celui de Jacob ( Ge 28:12 ), de Joseph ( Ge 37:5 ), du Pharaon ( Ge 41:1 , 14 ), de Salomon (1Ro 3: Mr 2:3 6:55 , Ac 5:15 9:33 ) ce qui permet à Jésus de dire en deux occasions au malade qu'il a guéri dans la poussière » ( Ge 47:30 , De 31:16, 2Sa 7:12 , 1 Ro 11:43, cf. 1Th 4:13 , 1Co 7:39 11:30 , 2Pi 3: --L'expression « dormir », pour « être mort », est aussi employée par Jésus dans Jn 11:11  ; cf.

Sous l'influence de ce dernier mot, Éber est écrit Héber par la plupart de nos versions, qui pourtant transcrivent Éber le même nom porté par les personnages n° et suivant 2 à 5. d'Abraham et sur les énumérations évidemment géographiques de Ge 10:21 et suivants , considère Éber et par -C., et que leur nom s'appliqua par la suite aux Israélites, seuls survivants des anciens envahisseurs Gadite ( 1Ch 5:13 ). 3 et 4. Deux Benjamites ( 1Ch 8:12 8:22 ). 5.

Jer 2:22 fait allusion à une sorte de savon primitif fabriqué par un mélange d'huile et de natron, et Traduit par potasse, il s'applique dans Jer 2:22 à la toilette des personnes et dans Mal 3:2 à la purification des objets par le blanchisseur ou le fondeur. ; les espèces 5. fruticosa L. et siècle herbacea L., des marais maritimes, fournissent de la soude par genre salsola, même fam., comprend environ 40 espèces, dont deux en particulier donnent de la soude par

Le bain rituel, ordonné par la Loi, est fréquemment cité dans la Bible. Après certaines souillures, provoquées par le contact avec des objets sacrés, ou des choses impures ( prescription pour les lépreux guéris de leur maladie ( Le 14:8 et suivant , etc. ; cf. les bains ordonnés par bains a été récemment découverte dans un ensemble de bâtiments qu'on suppose être le palais construit par (voir Job 9:30 , Jer 2:22 , Mal 3:2 )