frontières (voir Borne) et servaient de repères topographiques ( Jos 15:6 18:17 , 1Sa 7:12 20:19 , 1 Ro 1:9 ) ; elles constituaient des monuments ( Ge 28:18-22 31:46 , De 27:4, Jos 4:5 24:26 , 1Sa 6:18 3 ) ; la pierre a peu de valeur ( Mt 7:9 ) ; elle est commune : (1Ro 10:27, 2Ch 1:15 9:27 ) d'où la comparaison de Jésus entre les pierres (hébreu abânim) et les fils (hébreu bânim) d'Abraham ( Mt 3:9 , Lu 3:8 ), Hab 2:11 ).

ce qui s'est passé plus tard) ; et, sur l'abandon des travaux, voir Ag 1:2 , 11 . Ag 2 , Za 3 et 4 , Esd 3:12 , qui est un souvenir de 520 plus que de 537) n'empêchèrent pas l'entreprise tard, le 3 adar (fév. 3 , Esd 3:12 ). et 16:2 et suivant ).

qu'avec les prophètes que nous voyons apparaître l'idée de l'irréalité de ces faux dieux ( Os 8:5,6 13:1- 4 , Jer 2:27 , Esa 41:21-24 44:6-20 ). Nous trouvons souvent comme synonymes de démon : esprit impur ( Mr 1:23 3:11 5:2 , 8 , 13 7:25 9:25 , Il a conféré à ses disciples ce pouvoir ( Mr 3:15 6:13 , Mt 10:1 , 8 , Lu 10:17-19 , Ac 8:7 19:12 ). 2 , 1Ti 4:1 , Jas 2:19 , Ap 9:20 16:14 18:2 ).

4 = Lu 3:3 ). 2:1 , 12 , Lu 5:17 , 26 ) ; le pardon est ici le don capital, la guérison physique ne vient qu'en seconde Pierre annonce la rémission des péchés par la foi en Christ ( Ac 10:43 , cf. 1Pi 1:18 , 21 2:10 3:18 2 , Ga 1:4 ). 27 et suivant 4:16, 2Co 5:21 , Ga 2:16 , Eph 2:8 et suivant , Php 3:8 et suivant ).

Aussi la laine était-elle un objet de grand commerce dans l'Orient biblique ( Pr 31:13 , 21 , 2 Ro 3: 4 , Os 2:5-9 , Eze 27:18 ). mention de la laine écarlate (comme celle de l'eau, de l'aspersion, etc.) est ajoutée au récit de Ex 24:3 plus commune était la laine blanche ; elle est citée comme image proverbiale de pureté immaculée ( Esa 1: 18 , Ps 147:16 , Da 7:9 = Ap 1:14 ).

» ( Jn 8:33 ) se trouve plusieurs fois dans le N.T., surtout dans les épîtres de saint Paul ( Ro 11:1 Dans Ga 3:16 l'apôtre, citant Ge 13:15 17:8 , tire argument du mot postérité : pour démontrer que la La démonstration n'est pas probante : 1° le mot zera désignant les descendants humains est toujours au à l'expression « descendants d'Abraham » : ( Ro 9:8 ) ceux qui sont unis au Christ par la foi ( Ga 3: 7 , 29 ), l'Israël de Dieu ( Ro 2:29 , Ga 6:16 ).

A son origine, (dès 1Sa 1:3 ) le nom Yahveh Tsebaoth a un sens guerrier et national, il sert à « exalter Elles comprennent aussi des « anges de Dieu » ( Ge 32:2 ), de « saintes myriades » (De 33:2), des créatures célestes prêtes au combat ( Jos 5:13 , 15 , 1 Ro 22:19,2 Ro 6:16 et suivant ). 19:13 , 2 Ro 17:16 21:3,5, De 4:19 17:3), ils sont en réalité les serviteurs dociles de l'Éternel ( Esa dernière forme (Kurios Sabaoth) qu'il se trouve deux fois dans le N.T., dans Ro 9:29 (citation de Esa 1:

Au sens restreint il s'agit des viscères intestinaux, siège de la digestion ( Eze 3:3 , Ap 10:9 ). entrailles ( Ex 29:13 , Le 3:3 4:8 7:3 ) représente le péritoine, c-à-d, le mésentère qui suspend l'intestin Les entrailles sont le siège de la maternité ( Ge 15:4 25:23 , 2Ch 32:21 , Pr 31:2 , Lu 23:29 ) et le 20 2:11 ), en sorte que dans la Bible elles sont, au moins partiellement, le siège des affections : ( Job 30:27 , Ps 73 ) elles sont émues ( Ge 43:30 , 1 Ro 3:26 , Pr 23:16 , Esa 16:11 49:1 65:14 , Jer

faillit périr), lequel passe à Tarse (voir ce mot), la capitale, ville natale de saint Paul ( Ac 21:39 22:3 ) ; 2. au Nord et à l'Ouest, en un pays montagneux, la Cilicie Tracheïa (=raboteuse), dominée par la vêtements du peuple ; leur fabrication était le métier manuel qu'avait appris Saul de Tarse ( Ac 18:3 Ac 11:25 , Ga 1:21 ), puis au début de son 2 e voyage missionnaire, au départ d'Antioche ( Ac 15:40 ) et aussi au 3 e, bien que son passage ne soit que sous-entendu dans Ac 18:23 et que le N.T. ne nous

1. encore citée dans Jos 19:22 , à moins qu'il ne s'agisse de la montagne du même nom (voir plus loin). 2. Certains auteurs lisent dans ce passage Thébets au lieu de Thabor. 3. Le chêne de Thabor, auprès duquel Saül devait passer après avoir été oint par Samuel ( 1Sa 10:3 ), était

12 , Job 14:7 , 19 , Ps 25:21 , Os 2:15 , Eze 37:11 , Za 9:12 etc.). 3:14 , 2Jn 1:12 , 3Jn 1:14 ) ; confiance placée en quelqu'un ( Mt 12:21 , Ro 15:12 etc.), principalement en Dieu ( 1Pi 3:5 , 2Co 1:10 , 1Ti 4:10 ), en Jésus ( 1Co 15:19 ) ; espoir qui est déjà possession ( C'est une consolation éternelle, que la « bonne espérance » ( 2Th 2:16 ). Paul la condense en ces mots : « Jésus, notre espérance » ( 1Ti 1:1 , Col 1:27 ). H. B.