25 , De 27:5,1Ro 5:17 6:7-36 7:2,2Ro 12:12, Esd 5:8 6:4 , 2Sa 5:11 , 1Ch 22:2 , Am 5:11 , Esa 9:9 , Eze marquaient des frontières (voir Borne) et servaient de repères topographiques ( Jos 15:6 18:17 , 1Sa 7: 12 20:19 , 1 Ro 1:9 ) ; elles constituaient des monuments ( Ge 28:18-22 31:46 , De 27:4, Jos 4:5 24:26 3 ) ; la pierre a peu de valeur ( Mt 7:9 ) ; elle est commune : (1Ro 10:27, 2Ch 1:15 9:27 ) d'où la comparaison de Jésus entre les pierres (hébreu abânim) et les fils (hébreu bânim) d'Abraham ( Mt 3:9 , Lu 3:8 ),

qui avec l'Auranitide. la Gaulanitide et l'Iturée appartenait à la tétrarchie d'Hérode Philippe ( Lu 3: 1 ). -E, de la Palestine, « était conçu comme formant, jusqu'à la limite du pays cultivable, un cercle qui

Ce mot désigne une personne dans la liste de Ge 10:29 (reproduite dans 1Ch 1:23 ). Trois sortes d'arguments sont mis en jeu : 1° l'ambiance de la liste de Ge 10 qui est asiatique ; 2° des considérations philologiques sur le nom Ophir  ; 3° la liste des objets précieux rapportés. Quoi qu'il en soit, on a cherché Ophir dans trois directions : 1° côte E. de l'Afrique, au niveau de jadis une plus vaste région ; paons et singes y sont abondants, l'or de la Péninsule y était renommé ; 3°

Ge 22:2 , Jug 11:34 , Jer 6:26 , Za 12:10 , Pr 4:3 , Tob 3:15) l'idéal y était la famille nombreuse ( monos-- un seul, et génos-- race), qui n'est appliqué à des fils ou filles uniques que par Luc ( Lu 7: propos d'Isaac ( Heb 11:17 ), désigne toujours dans les écrits johanniques le Fils unique de Dieu ( Jn 1: 14 , 18 3:16 , 18 , 1Jn 4:9 ).

plaie (peste bovine), il en restait encore lors des 6 e et 7 e plaies (pustules et grêle) ; -- toute On trouverait, dans ce texte, la trace de deux chaînes de légendes : 1° L'une, pour laquelle les phénomènes (taons et peste bovine) celui des animaux, la 3 e (grêle et sauterelles) celui des plantes, et, de l'une poésie israélite ; ils sont rappelés par le Ps 78 , qui les cite en partie et dans l'ordre suivant : 1 re, 3 e, 2 e, 8 e, 7 e, 5 e, 10 e ; et par le Ps 105 , dans l'ordre : 9 e, 1 re, 2 e, 4 e, 3 e, 8 e,

Une des cinq villes de la confédération philistine ( Jos 13:3 ), mentionnée déjà dans les tablettes d'el-Amarna (XIV e siècle av. Un des théâtres des exploits de Samson ( Jug 16:3 ), qui y fut plus tard emprisonné ( Jug 16:21 ) et Les Assyriens s'en emparèrent dès Tiglath-Piléser III (VIII e siècle), domination qui n'alla pas sans Censurée par les prophètes ( Am 1:6 et suivant , Jer 25:20 , Za 9:5 ).

3 ). ) ; attaque aiguë avec crise violente ( Mt 8:17 , Mr 13:4 3:16 , Lu 4:40 6:17 7:21 9:1 ) ; on distinguait 1Sa 3:2 ), d'Ahija (1Ro 14:4). La paralysie pouvait ne concerner qu'un membre, comme dans le cas de l'homme à la main sèche ( Mr 3:1 Sir 7:35). J. A.

. ; en voici simplement les principaux aspects : 1. L'état de paix, au sens strict, entre peuples, soit qu'on le constate ( Jug 4:17 , 1Sa 7:14 ), soit qu'on , Esa 54:13 ). 3. Esa 26:3 48:22 ). réconciliation permet au chrétien de jouir de « la paix de Dieu qui surpasse toute intelligence » (Php 4:7)

Plusieurs exhortations des apôtres recommandent la soumission aux autorités politiques ou civiles : Ro 13:1 , 5 , Tit 3:1 , 1Pi 2:13 , etc., où cette soumission est considérée comme un devoir bien précis, devoir ou familial, la soumission désigne la subordination, l'obéissance ; voir ( Mt 8:9 , Lu 10:17 , Ro 8:7 4 ), les serviteurs vis-à-vis de leurs maîtres ( Lu 7:8 , Tit 2:9 , 1Pi 2:18 ) et l'épouse à l'égard de son mari ( 1Co 14:34 , Eph 5:22 , 24 , Col 3:18 , 1Ti 2:11 , Tit 2:5 , 1Pi 3:1-5 ) ; Dans ce dernier

( Ps 90:5-11 1 ) L'Éternel a en horreur les hommes pervers... ( Pr 3:32 , 6:16-19 ) Même lorsque le péché le bien, Pas même un seul. ( Ps 14:1-3 , voir Ps 51:5 143:3 ). 21 14:1 , 3 ). La justice est immortelle et conduit à l'immortalité ceux qui cultivent la sagesse (Sag 1:15 2:23 3:4 Cette sagesse c'est, du reste, la manifestation de l'Esprit de Dieu (Sag 1:4-7 7:7 9:17 12:1).

(l'hébreu signifie probablement : c'est Lui qui est JHVH). 1. Guerrier de David ( 1Ch 12:3 ). 2. Descendant de Juda ( 1Ch 2:38 ). 3. Prince Siméonite ( 1Ch 4:35 ). 4. Prophète, fils de Hanani, qui prit parti contre le roi Baésa et écrivit des mémoires (1Ro 16:1,7,12, juste sanction des forfaits du nouveau roi, fût-ce sur sa descendance ; cf., environ cent ans après, Os 1: ces campagnes lui coûtèrent ainsi qu'à ses descendants de lourdes pertes territoriales (2Ro 10:32 13:7)

Ge 1:5 ). Ge 1:4 , Job 26:10 , Ps 112:4 139:12 , Esa 5:20 9:1 Am 5:18 Mt 6:23 , Lu 12 :3 Jean 3:19 Ac 26:18 2Co , Mt 4:16 ), le salut même ( Jn 1:4 , 9 3:19 , Eph 5:9-13 , Col 1:12 , 1Pi 2:9 etc.). C'est pourquoi Dieu même est lumière ( 1Jn 1:5 , 2Sa 22:29 , Ps 27:1 36:10 43:3 104:2 , Esa 60:19 , Jas 1:17 ), et les enfants de Dieu sur lesquels il répand sa lumière ( Job 36:30 , Ps 4:7 44:4 90:8 ) sont