La Bible fait souvent mention de l'huile, et sauf Est 2:12 (huile et myrrhe), c'est toujours d'huile d'olive qu'il s'agit, une des plus importantes productions de la Palestine ( Jug 9:9 , 2 Ro 18:32). 1 Dans tout l'Orient, elle est employée pour la cuisine, par ex. la confection de gâteaux ( Le 2:4 14:10 Parmi ces « fils de l'huile », selon l'expression littérale de Za 4:14 , il faut ranger les rois (Saül L' « oint » de l'Éternel était le représentant, l'envoyé de Dieu ( 1Sa 2:10 26:9 , 2Sa 1:14 , Ps 2:2

défauts--le plus souvent aux défauts--qui inspirent les paroles ( Job 6:30 , Ps 5:10 12:4 73:9 120:2 et suivant , Pr 6:17 , Mic 6:12 , Ac 2:26 , etc.). ( Pr 12:18 ), -valoir le pur argent ( Pr 10:20 ), -être comme la plume d'un habile écrivain ( Ps 45:2 On trouve occasionnellement l'image anthropomorphique de la langue de l'Eternel ( Esa 30:27 ). 2. prophètes prévoient que le message de Dieu franchira cet obstacle des langues multiples ( Esa 66:18 , Za

d'homme : « Saül était plus haut que tout le peuple depuis l'épaule et au-dessus » (trad. litt, de 1Sa 9 2 Au fig., l'épaule courbée symbolise la servitude (Bar 2:21 ; Apocr. : échine), l'épaule rebelle refuse le service de Dieu ( Ne 9:29 , Za 7:11 ) ; mais l'évangéliste de l'exil annonce la tendresse de l'Éternel

Mt 1:22 2:15 , 17 , 23 ). ne parle que d'un ânon, il met en scène deux animaux, parce qu'il pense à la prophétie de Zacharie ( Za « ils lui comptèrent 30 pièces d'argent » ( Mr 14:11 parallèle Mt 26:15 ), se rapprochant ainsi de Za Et un peu plus loin ( Mt 27:9 ), à propos du champ du potier, il cite librement Za 11:12-13 , mais il Jéhojada, tandis que l'évangéliste lui donne machinalement un autre patronyme, qui provient du prophète ( Za

reviendront aussi les exilés, au jour de la restauration de Jérusalem ( Jer 3:18 16:15 23:8 31:8 , Za 2:6 ). Esa 20:3 30:2 31:1 ). --Voir Nord. A. P.

Voir Mort, Tombeau. 2. Vêtement de deuil. dépouiller de ses vêtements pour revêtir le sac, qui normalement se portait sur le corps nu ( Esa 20:2 maris celui de leur femme et vice versa ; le deuil le plus cruel est celui du fils unique ( Jer 6:26 , Za son siège pour aller s'asseoir sur la terre nue ou sur un tas de cendres ( Job 1:20 , Jon 3:6 , La 2: La lamentation pouvait prendre deux formes différentes : la tnisped, cri aigu, hurlement prolongé ( Za

Lettre de Jérémie 63) ; parmi ses oeuvres admirables, le soleil aussi est célébré comme un feu (Sir 43:2- Le feu consume sur l'autel soit les végétaux préparés pour l' oblation ( Le 2:2 , 9 , 16 ), soit les , à éprouver la foi comme l'or ou l'argent ( Za 12:9 , Sir 2:5, 1Pi 1:7 , Ap 3:18 ), ce qui donne toute sa valeur au terme d' « épreuve » Jas 1:2 , etc.) et à l'image du creuset ( Ps 26:2 , Esa 48:10 , Eze Jude 1:23 , et « le tison arraché du feu » : Am 4:11 , Za 3:2 ).

n'est fait mention expresse dans la Bible que de l'été et de l'hiver ( Ps 74:17 , Jer 8:20 36:22 , Za , cité par Josèphe ; 8° Marchesvan, l'ancien Bul, octobre-novembre ; 9° Kisleu, novembre-décembre ( Za ) ; 11° Sébat, janvier-février ( Za 1:7  ; Sabat : 1Ma 16:14) ; 12° Adar, février-mars ( Est 3:7 , Esd 1/2 =3 an et suivant 1/2 ce qui fut la durée des persécutions d'Antiochus (168 à 165 av. Za 14:5 ) ; mais aucune de ces dates n'a ouvert une ère officielle (voir Rois [livre des], parag. 4).

sycomore ( Esa 9:9 ) ; on en fait les poutres et les lambris des palais royaux de David ( 2Sa 5:11 7:2 Jer 22:14 et suivant ) de même à Ninive : (Sop 2:14) les inscriptions babyl. racontent les transports employé des quantités pour le palais de Salomon, qui s'appelait Maison de la Forêt du Liban (1Ro 7:2) aux buissons d'épine (2Ro 14:9), à l'hysope (1Ro 4:33) ; on en fait un emblème de majesté ( Esa 35:2 9 , Esa 2:13 , Eze 31:3 , 10 Za 11:3 et suivant ) ; ainsi Ps 37:35 et suivant a inspiré la strophe de

labourer les champs, les ensemencer, avant les pluies de printemps ( Job 29:23 , Jer 3:3 , Os 6:3 , Za impatience et demandée à l'Éternel ( Am 4:7 , Jas 5:7 , 18 ), car c'est l'Éternel qui fait pleuvoir ( Ge 2:

. ; 2. lâbi, lebîyyah, lion ou lionne, Ge 49:9 , Job 4:11 , Eze 19:2  ; 3. kephîr, lionceau, Jug 14:5 , Job 4:10 , Eze 19:2 , etc. ; 4. goûr ou gôr tout jeune lionceau, Na 2:11 , 13 , Eze 19:3 , 5 , Jer Jadis commun en Palestine, dans les forêts et fourrés du Jourdain ( Jer 5:6 49:19 50:44 , Za 11:3 ), T, fait allusion à son terrifiant rugissement ( Am 3:8 , Esa 5:29 , Pr 19:12 20:2 etc.), mais on lui compare aussi la voix de Dieu qui réprimande ou menace ( Am 8:2 , Os 11:10 , Jer 25:30 , Joe 3:16 ) -

professionnels ( 1Sa 8:13 , Pr 27:9 , Eccl, 10:1 , Ne 3:8 ), était répandue sur les cheveux, la barbe ( Ps 133:2 quand on jeûnait ( Mt 6:17 ), quand on était triste ou dans le deuil ( 2Sa 14:3 12:20-23 , Da 10:3 ). 2° déférence, pour rendre honneur et témoigner du respect à quelqu'un ( Ps 23:5 , Jn 12:3 , Lu 7:38-46 ). 2. On trouve une fois l'expression « fils de l'huile » pour désigner des oints de l'Éternel ( Za 4:14 ). le N.T. emploie parfois le mot onction pour désigner l'action du Saint-Esprit dans le chrétien ( 1Jn 2: