haie est double et complémentaire. 1° Jéhovah, qui avait fait d'Israël la vigne de son choix ( Esa 5:2 13 ), dévaster son sol (verset 9 et suivant ), en lui barrant le chemin par une haie de ronces ( Os 2: 6 ), le judaïsme rétréci dans le rabbinisme s'était replié sur la Loi : il la considérait, avec raison chrétien qui l'aura le mieux compris, déclarera bientôt abattu par Lui le « mur de séparation de la Loi entre Juifs et païens » ( Eph 2:14 et suivant ).

dans le monde. 2. parsemé de miracles qui montrent que la promesse du Christ se réalisait dans la primitive Église ( Ac 2 Ce mot se trouve dans Mt 7:22 11:21 13:54-58 14:2 Mr 9:39 Lu 19:37 Ac 19:11 1Co 12:10 , 29 , etc. (On le rencontre dans Mt 24:24 , Ac 2:19 , 22 , 43 5:12 6:8 4:30 15:12 , 1Ch 1:22 , 2Co 12:12 , Ga 3: 5 , 2Th 2:9 , Heb 2:4 ) Mais le mot grec ne peut évidemment pas contenir le sens présenté par le mot

écrite par Moïse) 2. De 12:2-17:7 (à l'exception de 16:18-20) : lois religieuses et cérémonielles. 2. De 22:13-23:1 : lois sur la chasteté. 10. De 23:2-9 lois réglant l'admission dans l'Assemblée. 11. L'idolâtrie était punissable de mort (De 13:2-12 17:5 20:16-18). 8,10 18:6 26:2 cf De 31:11 mais qui n'est pas dans le code). 2.

La loi lévitique prescrit pour Dieu la dîme des fruits comme de toutes les productions du sol ( Le 27 s'il vaut la peine » ; dans Php 4:17, le « fruit abondant » représente le bénéfice spirituel que les Philippiens Os 14:2 , Pr 12:14 ) 2. chefs complotent sa mort, le contraste fait jaillir de son âme troublée (verset 27) l'affirmation de la loi Loi qui sans doute va s'appliquer au Sauveur, mais qui s'étendra ensuite à tous ses serviteurs (verset

le Pentateuque enfin (De 6:5, Le 19:18 ) que Jésus devait trouver les éléments du « Sommaire de la Loi , Pr 2:21 et suivant , 2Ch 15:17 , etc.). » ; voir ( Mt 22:37 , 40 ) Règle d'or, Loi. :2 , Jas 1:16-2:13 , etc.). , 11 , Eph 2:1-7 , 1Pi 2:24 ).

et les écrits relatifs au culte prépara l'apparition des docteurs de la Loi (hébreu tannaîm  ; grec T, préfèrent quelquefois ce dernier titre à celui de secrétaire ; (cf. 1Ch 2:55 24:6 , Ne 13:13 ) Esdras , l'un des principaux réformateurs du culte juif, et sans doute rédacteur de certains textes de lois, est appelé « prêtre et scribe », « scribe versé dans la loi de Moïse », « dans la loi du Dieu du ciel La dénonciation par Jérémie des scribes menteurs s'appliquait aux infidèles interprètes de la loi de

Apo tropoeen du Reallexic. dev Assyriol., fasc. 2, 1929). grande place dans les conceptions et les pratiques populaires, comme le montrent les défenses de la Loi et la polémique des prophètes : Ex 22:18 , Le 19:26 , De 18:10, Esa 2:6 , Eze 13:17-19 , Mal 3:5 , cf . 1Sa 28:9 , 2 Ro 21:6. Os 2:4 .

LA LOI DU TALION , cette conception rudimentaire de la justice qui exige que le coupable soit traité L'autorité royale a disparu, mais la communauté plus forte impose sa volonté au demandeur comme au coupable. 2. s'exerçait, à l'origine, et sur le meurtrier et sur sa famille, Jérémie ( Jer 31:29 ) et Ézéchiel ( Eze 18:2 L'histoire d'Israël nous offrirait maint exemple de l'application rigoureuse de cette loi. de la guerre (1Ro 2:5 et suivant ) ; 2° Jéhu, après avoir tué le roi Joram d'Israël, fils d'Achab, fait

On appelle ainsi, d'après Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hébraïques que renferme le Pentateuque libère l'esclave après trois ans de service (art. 117) tandis que le code hébreu en exige six ( Ex 21:2 On comparera avec intérêt C. d'H. art. 1-2 avec Ex 22:18  ; art. 4 avec Ex 23:8  ; art. 8 avec Ex 21: 36 22:2-3  ; art. 9 avec Ex 22:7-9  ; art 14 avec Ex 21:16  ; art. 210 avec Ex 22:1,2  ; art. 120-126 nommées Code sinaïtique, ou mieux, Code de sainteté (C S) : « Soyez saints, car je suis saint » ( Le 19:2

Expression qui ne se rencontre que dans 2Th 2:3 et équivaut probablement à l'Antéchrist (voir ce mot) versions traduisent par « l'homme d'iniquité » ; le sens littéral serait d'homme du rejet de toute loi » (voir verset 8, l'impie, le « sans-loi »). ou de ce qu'on adore, jusqu'à s'asseoir dans le temple de Dieu, se proclamant lui-même Dieu » ( 2Th 2: auquel l'ordre était maintenu ; d'ailleurs il en parle comme d'une puissance que tous connaissent. 2.