Les deux fils d'Élimélec et de Naomi, de Bethléhem ( Ru 1:2 , 5 4:9 et suivant ) ; établis en Moab, ils Les noms si exceptionnels de ces deux frères ont sans doute été forgés pour la circonstance, comme allusion

pour pièce de fer que le soc, que les prophètes ont plusieurs fois comparé à l'épée du soldat ( Esa 2: 2 , 2Ch 26:10 , Jer 14:4 , Joe 1:11 ), qui à partir de l'exil sont souvent misérables ou esclaves (2Ro En effet, quand leur labour peut se faire dans des conditions normales, c'est un symptôme des temps de Jer 26:18 ) ; de même les personnes, dont le « dos labouré de longs sillons » ( Ps 129:3 ) représente sans fidélité dans la tâche et confiance en ses résultats, deux aspects de la foi en Dieu ( 1Co 9:10 , 2Ti 2:

No 32:34 , De 2:3-6 3:12,2Ro 10:33, etc., Jer 48:19 . Aujourd'hui ruines d' Araïr 2. Ville de Juda, probablement à 20 km. au Sud-E. de Béer-Séba ( 1Sa 30:28  ; peut-être aussi 1Ch 11:44 Ville inconnue de Gad ( Jos 13:25 , Jug 11:23 ). 4. Le texte d' Esa 17:2 est très incertain.

Ville que l'historien Josèphe situe au bord de la mer et dominée par le Carmel ( Jos 11:2 , 1 Ro 4:11 Sous Salomon la région était administrée par Ben-Abinadab (1Ro 4:11). Peut-être l'actuelle Tantoura, à 12 km. au Nord de Césarée.

(grec Nazarènos dans Marc et Lu 4:34  ; Nazôratos dans Matthieu, Jn, Act.). nos versions traduisent habituellement, « Jésus de Nazareth » ( Mr 1:24 , Jn 1:45 etc.), parce que, sans Aux yeux des Juifs, les chrétiens formèrent sans doute, tout d'abord, la « secte des Nazaréens » ( Ac chrétiens (en particulier Esa 52:13-53:12 ) nous dépeignent un Messie humble et méprisé des hommes, il se peut que dans Mt 2:23 l'évangéliste se soit borné à rapprocher ces deux ordres d'idées.

La plus connue sans doute des villes de ce nom est celle de Benjamin, sur la frontière de Juda et d'Israël ( Jos 18:25 , 1 Ro 15:17 et suivants ), peut-être la moderne er-Râm, sur une colline (800 m.) à 8 km C'est d'elle qu'il est question dans divers récits : Débora siégeant sous le palmier ( Jug 4:5 ), le ). 2. ville de Siméon ( Jos 19:8 ), la même que Ramoth du Midi ( 1Sa 30:27 ) ; appelée aussi Baalath-Béer. 4.

Chef d'une famille de Juda ( 1Ch 4:20 ). 2. Deuxième fils de Mattatthias (1Ma 2:3) ; grand-prêtre, général et gouverneur (1Ma 2:3 13:1-16:24). Benjamite, préfet du temple, qu'il trahit par jalousie (2Ma 3:4). 5. Jn 12:2 ), de Béthanie, sans doute ainsi désigné parce qu'il aurait été guéri d'une maladie tenue pour que Simon de Béthanie fût parent de Marthe (son mari ou son père, d'après quelques commentateurs) ; peut-être

Ville sur la rive droite de l'Euphrate, donnée comme extrême limite à l'influence de Salomon (1Ro 4:24 II). 2. Les LXX ont, sans doute plus correctement, Thappuach (voir ce mot).

Fils de David ( 2Sa 5:16 , 1Ch 3:6 , 8 , répétition sans doute erronée ; 1Ch 14:7 ), appelé Elpélet dans 1Ch 14:5 . 2. Descendant de Saül ( 1Ch 8:39 ). 4.

Nommé dans le 4 e évang, seulement ( Jn 1:45-51 21:2 ), Nathanaël est sans doute le Barthélémy (voir pourtant le prophète promet la gloire ; persuadé, comme ses contemporains ( Jn 7:41 ), que « le Christ ne peut Sans doute Nathanaël n'eut pas le privilège de contempler Jésus transfiguré ( Mr 9:2 , Mt 17:1 , Lu 9 :28 ), mais il fut l'un des premiers à le voir ressuscité ( Jn 21:2 ). Pour les rapports que ce passage doit établir entre l' « Israélite sans fraude » et le fraudeur Jacob

serviteurs d'Abram, que le patriarche considérait comme son héritier avant la naissance d'Isaac ( Ge 15:2 , 4 ). Damas » (Dammèsèq est le nom hébreu de la ville de Damas), est grammaticalement inintelligible, et ne peut sans doute s'expliquer que par une altération du texte. Benjamite ( 1Ch 7:8 ). 4.

Il compare l'Église au corps dont le Christ est la tête, ou le chef ( Eph 1:22 4:16 5:23 , Col 1:18 2 :18,19 ). 2. 8:4 , Sop 3:3). On trouve aussi : -des chefs de bandes ( 1Sa 22:3 , 2Sa 4:2 , Pr 28:2 ), -des chefs de corvée ou surveillants A la lumière de Heb 5:9 , Heb 12:2 peut donc se paraphraser : « Celui en qui la foi trouve son commencement