Mais il ne faut pas croire que tous les déserts soient ainsi sablonneux : tout dépend de leur origine conservaient le souvenir de quarante ans passés dans les déserts qui séparent la Palestine de l'Egypte ( Ex 13 :18 , De 29:5, Ac 13:18 ) ; les allusions à cette marche au désert sont fréquentes ( Ne 9:10 , 21 , Psaumes , Jer 2:6 31:2 Eze 20:10-21 , Os 13:5 , Am 5:25 , Jn 6:31 , Ac 7:30 13:18 , Heb 3:8 ). Le désert, dans la Bible, symbolise souvent l'aridité ou la stérilité ( Ex 23:29 , Job 24:5 , Esa 40:

« Les hypocrites ne se contentent pas d'être méchants comme le reste des impies ; ils veulent encore passer pour bons, et font, par leur fausse vertu, que les hommes n'osent plus se fier à la véritable désigne les impies ( Job 8:13 , Pr 11:9 , Esa 9:16 etc.) ; la Vers, Syn. a « hypocrisie » dans Da 11 » ( Mr 7:6 , Lu 6:42 12:56 13:15 , Mt 22:18 23:13-15 , 23 , 25 , 27 , 29 ) Et sa malédiction du figuier Dès les débuts de l'Église, une hypocrisie provoque un terrible scandale ( Ac 5:1 , 11 ).

:21 , 33 ), ce qui n'en empêcha pas la conquête au temps de Josué ( Jos 10:36,37 ), ni l'attribution à Caleb ( Jos 14:14 15:13,14 ). début de la royauté, et avant la prise de Jébus (Jérusalem), elle fut la capitale de David ( 2Sa 2:1-4 5: 3-5 ). ( Ne 11:26 ), mais Judas Macchabée la reprit aux « enfants d'Ésaü » (Édomites) et la démantela (1Ma 5:

Mot quelques fois pris au sens pr., quand il s'agit de différentes bêtes cornues ( Ge 22:13 , Ex 21:36 des ennemis d'Israël ( Eze 34:21 , Za 1:18 et suivants , Ps 22:22 ), soit d'Israël lui-même ( Mic 4:13 Les apocalypses représentent, par les cornes, des puissances et des chefs conquérants ( Da 7:8 , pass ., Ap 12:3 13:1 , etc.). La forme des cornes a fait donner ce nom à certaines collines pointues ( Esa 5:1 , Vers.

Philistins, en partant de l'Asie Mineure, aient passé par la Crète : en tout cas, les Philistins ne sont pas des Crétois (1. xx dans Sop 2:5 et Eze 25:16  ; cf. Les Cananéens, peuple paisible et habitué à la domination étrangère, n'auraient pas pu opposer à ces Mais les Israélites n'avaient pas encore subi l'influence amollissante d'une civilisation en décadence lit dans 2Sa 23:13 , 17 pourrait bien se rattacher à cette bataille).

Officier romain qui commandait une centurie, 5 e ou 6 e partie de la cohorte, la 60 e partie environ hommes soigneusement choisis et d'un réel mérite : Polybe décrit le centurion idéal comme n'étant « pas On connaît : le centenier de Capernaüm dont Jésus guérit le serviteur ( Mt 8:5-13 , Lu 7:1 , 10 ) ; l'officier

mot) on se la couvrait ( 2Sa 15:30 , Jer 14:3 , Est 6:12 ), on se mettait la main sur la tête ( 2Sa 13 :19 ), ou l'on y mettait des cendres, de la poussière ( Jos 7:6 , 1Sa 4:12 , 2Sa 1:2 13:18 ). Laver les pieds au visiteur était une politesse nécessaire ( Ge 18:4 , Lu 7:38 , Jn 13:5 , 1Ti 5:10 ) Jésus n'en a pas moins participé personnellement à la nature humaine corporelle, dont sont inséparables 27 6:56 , etc.) ; il en prend par la main ( Mr 1:31 5:41 et parallèle cf.

, 15 , La 5:22 , Esa 1:22 , 28 , 31 Os 9:7 ). Ro 8:13 et Ga 5:19 , 21 ). Le passage 2Co 13:3 , 7 emploie trois fois le mot : réprouvé. savoir si l'on est dans la foi, si Christ habite en nous... à moins qu'on ne soit réprouvé (verset 5) la volonté de son Père ( Mt 5:22 29 7:21-23 ).

[Il ne peut s'agir ici de l'incestueux de 1Co 5:1 , 5 ]. CONCLUSION, 2Co 13:11 , 13 . rapporte pas au cas visé en 2Co 2:5 7:11 , non plus qu'à celui mentionné en 1Co 5:1-5  ; il n'y a donc On ne voit pas non plus que 2Co 11:7-12 , 16-18 contredise 8-9. Enfin, le changement de ton à partir de 10 ne doit pas être exagéré.

Pr 12:10 ), qui sera châtié ( Pr 11:17 ), ou qui sera lui-même employé pour châtier le pécheur ( Pr 5: Mais si les termes sont rares, les exemples de cruauté ne le sont pas dans ces livres sacrés, où palpitent 13:9 etc.). La cruauté est incompatible avec l'amour chrétien, qui « ne fait rien de malhonnête, ne se réjouit pas de l'injustice, mais excuse tout, croit tout, espère tout, supporte tout » ( 1Co 13:5-7 ).