Le latin, quoique moins répandu que le grec qui, au temps du N.T., était la véritable langue universelle Il est donc naturel que l'inscription que Pilate fit apposer sur la croix fût rédigée à la fois en hébreu (c-à-d, en araméen, l'idiome parlé par les Juifs du I er siècle : voir Langue parlée par Jésus), en --Le grec du N.T. renferme une trentaine de mots latins, qui appartiennent surtout aux langages administratif : le nombre du nom de la Bête est en même temps un « nombre d'homme » : c'est celui de César Néron, à

Phénix était au I er siècle un excellent port au Sud de l'île de Crète. -O, et de N. -O. ». Beaux-Ports, autre port de Crète plus à l'Est, en une saison où la navigation devenait dangereuse et L'apôtre, qui n'était pas sans expérience de la mer ( 2Co 11:25 et suivant ), redoutait les vents du N. Il déconseilla donc l'entreprise, mais on ne l'écouta pas ; ce qu'il avait prévu arriva : les voyageurs

Il apparaît, au contraire, de plus en plus à la lumière de ces inscriptions que le grec de la version Dans ses travaux sur le sujet (Licht vont Osten), Deissmann a prouvé que le grec du N.T. n'est autre Il a été suivi dans cette voie par des grammairiens tels que Winer et Schmiedel, Blass, J.H. On voit toute l'importance qu'il faut attribuer à l'étude de ces antiques documents. La part des sémitismes dans la langue du N.T. a, certes, été faite trop grande, et en la réduisant Deissmann

Dans l'A.T. , traduction de deux mots hébreu : (a) hâmôn, employé 62 fois dans le sens d'une grande quantité Dans le N.T. , le mot multitude est employé pour rendre deux mots grec : (a) okhlos, en général traduit car, sur 32 fois dans tout le N.T., il se rencontre 8 fois dans le 3 e évangile et 17 fois dans les Actes Dans le N.T., « multitude » peut avoir le même sens de foule, surtout lorsque ce terme rend le mot okhlos Ces nuances se retrouvent dans le N.T., en particulier dans Luc et dans les Actes.

Bien que le dictionnaire l'explique par « inclination à faire le mal », il ne signifie plus de nos jours Il y a donc un rapport très étroit à établir entre le Malin, nom biblique du Diable, qu'employa quelquefois Le mot ponêria signifie méchanceté, perversité : il apparaît 7 fois dans le N.T., et la Vers. Quant au mot kakia, un peu plus fréquent dans le N. N.T., parag. XI). --Voir Mal.

A son angle N. -E, se trouve un village arabe assez misérable, qui porte le nom de Naïn. Il occupe sans doute l'emplacement du bourg mentionné une fois dans l'Écriture ( Lu 7:11 ), à l'entrée Mais, comme il arrive souvent en Orient, les maisons serrées les unes contre les autres ne laissent pénétrer L'unique édifice religieux du village est une assez pauvre petite mosquée, qui se trouve sur la « place de N.S.J.C . », et vraisemblablement à l'emplacement d'une chapelle chrétienne disparue.

encore, se tiennent les nouveaux époux pendant la cérémonie de famille (voir Scholten, Pal. ill., I, n° Le terme est appliqué à Dieu dans Esa 4:5 Dans Ps 19:6 et Joe 2:16 il désigne la chambre nuptiale ; dans