contre un accusé devant la cour de justice est le faux témoignage, interdit par le Décalogue (De 5:20 parallèle Ex 20:11 , Mr 10:19 ) ; la Bible en contient quelques exemples célèbres (1Ro 21:13, Mt 26: calomnie mais encore la médisance, c-à-d. les accusations vraies inutilement colportées ( Pr 11:13 20 qui excite deux personnes l'une contre l'autre (Sir 19:15 51:2 ; énergique description dans Sir 28:14 Jn L.

Voy. cependant les quelque rapports avec la mer que supposent anciennement pour les tribus de Dan, Asser ), tandis qu'un nouvel effort vers Ophir échoua sous Josaphat (1Ro 22:49,50, 2Ch 20:37 ). St Paul dut à ces circonstances de pouvoir faire d'innombrables traversées sur des caboteurs ( Ac 20: Une autre manoeuvre avait consisté, soit à amener la voilure, soit, plus probablement, à lancer l' « Riv. et Jn L.

pylône du grand Temple de Karnak, Sheshonk I er (947-925), racontant ses succès en Palestine, (cf. 1Ro 14 :25, 2Ch 12:2 , 4 ) mentionne près de Thaanac une localité du nom de Shounem  : or Sunem est à 14 km. Sunamite » (1Ro 13) ; et la femme du Cantique dite « la Sulamite » ( Ca 7:1 ) venait de la même région (l On pense parfois que c'est à Sunem que Jésus rencontra les dix lépreux, dont l'un était samaritain, et

Lévite, descendant d'Asaph ( 2Ch 20:14 ). 3. Lévite, portier ( Ne 12:25 ) ; peut-être le même que le précédent. 7.

qui sortirent d'Egypte ( Ex 13:18 ) et conquirent Canaan ( Jos 1:14 4:12 ) Toujours est-il que les armes :7 26:14 ). Les poètes parlent d'arcs d'airain ( 2Sa 22:35 , Job 20:24 ). Il faut distinguer encore le kidon ou javelot ( Job 39:20 41:20 ), arme de jet, plus courte et plus légère La glace, dit le sage, est la cuirasse de l'eau (Sir 43:20).

Syn. : sachet), ou bien de l'or, d'où la traduction : bourse ( Esa 46:6 , Pr 1:14 ) ; 4° khârit, renferme d'une rac. signifiant attacher), représente de même une bourse d'argent bien fermée ( Ge 42:35 , Pr 7:20 ), image du sac scellé conservant les fautes du pécheur ( Job 14:17 ), mais bourse parfois percée ( On le voit, ces divers termes représentent des sacs ou bourses de toutes dimensions et d'usages très Jn L.

Israélite qui avait épousé une femme étrangère ( Esd 10:29 ). 14. Deux des signataires de l'alliance ( Ne 10:7 , 20 ). 19, 20. Portier ( Ne 12:25 ) ; appelé ailleurs Mésélémia ( 1Ch 26:1 ), Sélémia ( 1Ch 26:14 ) ou Sallum ( 1Ch --Il ( Ne 12:33 ) se peut que plusieurs de ces personnages du retour de l'exil n'aient fait qu'un, bien

due à la condensation des vapeurs d'eau de l'atmosphère à la surface des corps : elle ne se produit que , 1 Ro 17:1, Job 38:28 , Pr 3:20 ). est lui-même comparé, dans sa grâce qui pardonne et relève, à la rosée qui fera revivre Israël ( Os 14 Quant à la gelée blanche, qui est mentionnée aussi ( Ex 16:14 , Ps 147:16 ), elle n'était guère à craindre L.

, dans l'A.T. et le N.T., par une demi-douzaine de mots originaux ( Ex 4:11 , Ps 149:6 32:9 , Pr 15:14 la folie et même le caractère de la personne qui parle : juste, méchante, perverse, etc ( Pr 10:11 , 14 Aussi la bouche est-elle mise soit en corrélation, soit en opposition avec le coeur, suivant que les paroles expriment ou déguisent les sentiments (De 30:14, Esa 29:13 , Mt 12:34 etc.). Heb 11  : et suivant ) et la proclamation familière à l'A.T. : « La bouche de JHVH a parlé » ( Esa 1:20

Il y a un courage civil et un courage militaire ; la Bible renferme des exemples des deux (De 20:8, Am les atroces persécutions (2Ma 6:27 7:12,21 10:28 11:9-26 14:43 15:17, etc.). Le mot grec que nous devons traduire par courage se trouve dans Ac 28:15 et indique que cet état d'âme T (De 31:23, 1Ch 28:20 , Esa 35:4 , Da 10:19 , Tob 11:11, Judith 11:1,3, Bar 4:5,21,27,30, etc.). saint L.

les Actes ( Mr 3:16 , 19 , Mt 10:2 , 4 , Lu 6:14 , 16 , Ac 1:13 ), et tout ce qu'on sait à son sujet s'explique la répétition de cette traduction : Jn 11:16 20:24 21:2  » (Godet, Comment.) n'acceptant pas une consolation facile et sentimentale, mais ayant besoin de faits et d'évidence ( Jn 20 ( Jn 20:28 ) « Après avoir été le dernier à croire à la résurrection de son Maître, il est le premier Une version syriaque lit, dans Jn 14:22 , Thomas au lieu de Judas ; et les deux noms sont réunis dans