Cent.), --traductions meilleures que celle de Sg. : « qui rampent », --il paraît probable que la souris , 20-33 ). versions appellent des hémorroïdes ( 1Sa 5:6 , 9 , 12 6:4 et suivant , etc.), et où l'on voit ordinairement Morte ; le mus Alexandrinus, souris domestique qui se trouve surtout dans les villes de la côte S. ; l Jn L.

On ne voit pas bien pourquoi le roi d'Egypte changea alors en Jéhojakim le nom primitif de son vassal Il lui faisait payer un tribut de guerre de 100 talents d'argent et de 10 talents d'or (2.625.000 fr. -or), que Jéhojakim ne put percevoir sans pressurer son malheureux pays. Juda ne fit, par suite, que changer de maître. Il fit tuer le prophète Urie ( Jer 26:20 et suivants ), et tenta, en vain, d'emprisonner Jérémie et Baruc

On y vit un emblème de la vie amère que les ancêtres avaient subie en Egypte. :12 , 15 De 11:15 29:23 32:2,2Ro 19:26, Job 5:25 , Ps 72:16 92:8 102:5 , 12 104:14 105:35 106:20 , Pr Amos voit dans le regain attaqué par les sauterelles l'image du petit peuple de Jacob menacé de destruction L'aneth est de la fam. des Ombellifères, genre peucedanum, espèce graveo-lens (L.), plus connue sous C'est la mentha silvestris L., la menthe sylvestre, fam. des Labiées.

comme dans l'Évangile, un aspect individuel, personnel . ( Ps 51 Ps 86 Ps 130 , Eze 18:1-28 33:7 , 20 encourt une responsabilité proportionnée à l'intensité, à la clarté de l'appel qu'il a reçu ( Mt 11:20 -23 23:37-39 Lu 10:10-16 12:47 ). Certains hommes sont sollicités par l'appel divin pour une mission spéciale ( Mt 20:1 , Ro 1:1 ). Impérieuse ( Ge 12:1 , Eze 3:11 ), irrésistible même ( Jer 20:7 , 9 ) et cependant pas contraignante

particulier dans la prescription légale de briser la nuque de l'ânon ou de la génisse ( Ex 13:13 34:20 --Dans les embrassades où l'on se jette au cou l'un de l'autre ( Ge 33:4 , Lu 15:20 , Ac 20:37 ), (Tob --Le collier, parure au cou des femmes ( Ca 1:10 ), insigne d'autorité des princes ( Ge 41:42 , Da 5: --Le cou qui porte le joug (voir ce mot), image empruntée à l'animal de labour, représente ( Os 10:11 Jn L.

:2,10, 2Ch 32:27 ). Elles sont employées pour la confection des ornements sacerdotaux ( Ex 28:17 , 20 39:10-13 , Sir 45:11 les cités consacrées aux dieux : non seulement il voit sur ses portes et ses fondations en pierres précieuses La chrysolithe ( Ex 28:20 , Eze 28:13 , Ap 21:20 , Da 10:6 , Eze 1:16 ) était une pierre couleur d'or un autre mot hébreu que la Vers.

Sag 7:20), et pour divers textes caractéristiques, voir Plante. 31:12 Sir 10:16, Mt 3:10 ), quand ce n'est pas le déracinement proprement dit ( Ps 52:7 , Sag. 4:4, Mt s'agit d'arracher l'ivraie dans le blé en herbe ( Mt 13:29 ), difficile quand il s'agit d'un arbre que 53:2 , Sir 3:9 47:22,1Ma 1:10 etc.). inverse, celle des ancêtres : « Les Perses et les Grecs, racine de ma très heureuse famille. » C'est que

On voit par là qu'il lui attribue une capitale importance et qu'il en connaît la complexité. lorsqu'il se cache sous la figure de l'humilité. » On voit les ravages que cause l'orgueil dans la vie Ps 94:2 119:78 , 122 , Esa 13:11 2:12 , Os 7:10 , Jer 13:9-17 , Eze 7:10 , 24 16:56 etc.). Sir 10:14 et suivants et Lu 15:1 et suivants ). 2Ti 3:2 et suivants , cf. 1Ti 6:4 , 1Co 5:2 , 2Co 12:20 , Ro 11:20 , 1Ti 6:17 ), et fît un devoir aux

Sa valeur inestimable est évoquée dans l'expression : la prunelle de l'oeil (De 32:10, Ps 17:8 , Za 2 se voit réfléchi dans la prunelle qu'on regarde de près. C'est le sens des « sept yeux », dans les visions d'apocalypses ( Za 4:10 , Ap 5:6 1:14 2:18 ). donner conscience aux hommes de leur cécité morale et spirituelle et pour les guérir ( Lu 4:19 , Jn 9:39 20 a pour principe directeur, non pas la faculté matérielle de la vue, mais la foi qui voit l'invisible

Le baiser, dans la Bible, sert à exprimer des sentiments très divers, tels que : 1. l'affection des parents pour les enfants ou des enfants pour les parents ( Ge 27:26 et suivant Ge 31:28 , 55 48:10 Ru 1:9 1 Ro 19:20, etc). 2. l'affection entre proches ou entre amis ( Ge 29:13 33:4 45:14 et suivant , 1Sa 20: vénération ou la soumission de la part d'un inférieur : (2Ro 4:27) c'est ce baiser de l'élève au maître que 1Co 16:20 , 2Co 13:12 , 1Th 5:26 , 1Pi 5:14 ) on disait ordinairement « le saint baiser ».

Magog ( Ge 10:2 , 1Ch 1:5 , cf. Eze 38:2 39:6 , Ap 20:8 ) est interprété dans le sens de « Scythes » par Josèphe (Ant., I, 6:1), Jérôme Ap 20:8 ) : personnage eschatologique plutôt que proprement historique, il forme le sujet d' Eze 38 et :18-22 ), et, avec moins d'assurance, dans Sop 1,2, Joe 2:20 , De 28:49,57. BIBLIOGRAPHIE --L. Gautier, Introd. A.T., vol. I, parag. 194. R.H. Pf.

On y voit généralement un genêt, le genista roetam Forsk., retam des Arabes, fam. des Légumineuses, arbuste forment des buissons épais qui atteignent jusqu'à 3-4 m. de haut. 3. hadas, hadassîtn ( Za 1 : 8 , 10 Les versions modernes suivent ordinairement la Vulg, qui y voit le buis, de la fam. des Buxacées, genre On suppose que c'est l' atriplex halimus L., l'arroche pourpier de mer, de la fam. des Chénopodiacées M. et Jn L.