Un des fleuves qui coulaient du jardin d'Éden ( Ge 2:14 ). , 2Sa 10:16 , 1 Ro 4:21 , 24 14:15 , etc.). et Salomon étendirent leur influence, au Nord-E., jusqu'à l'Euphrate ( 2Sa 8:3 , 6 10:15-19 , 1 Ro 4:21 au royaume d'Antiochus (1Ma 3:32), et au I er siècle ce fleuve marque la limite de l'Orient ( Ap 9:14 Peu de fleuves ont joué, dans l'histoire, un rôle aussi considérable que l'Euphrate.

appelés aussi chèvres-pieds ; analogues aux djinns arabes, ils étaient censés hanter les ruines ( Esa 13:21 34:14 ). païens ( Le 17:7 , 2Ch 11:15 , et probablement 2Ro 23:8, en lisant « hauts-lieux des boucs » plutôt que

Le sycomore de la Bible, fam. des Moracées, genre ficus, espèce f. sycomorus L., arbre voisin du figuier , n'a donc rien de commun avec le sycomore d'Europe, qui est un érable (acer pseudoplatanus L.), l'érable Ce sont les fruits du sycomore que nos versions appellent dans Am 7:14 des figues sauvages, et le verbe hébreu de ce verset 14 « signifie littéralement pincer des sycomores, c'est-à-dire non pas cultiver Enfin, il est compréhensible que pour voir Jésus dans la foule Zachée ait pu monter sur les branches

Ce ne sont pas les fautes morales que l'Évangile attribue à l'influence des esprits impurs, mais les (De 32:5, Jer 2:22 ), les convoitises du coeur ( Ro 1:24 ), l'impureté et l'injustice ( Ro 6:19 12:21 rachetés de Christ est de se préserver de la souillure ( 1Th 4:7 ), de la rejeter énergiquement ( Jas 1:21 ), de « garder le commandement sans souillure » ( 1Ti 6:14 ), afin que l'Église du Christ puisse « paraître ( Ap 14:4 et suivant , cf.

Madianites ( No 31 ) ; c'est encore El. qui présida avec Josué au partage de Canaan entre les tribus ( Jos 14 :1 17:4 19:51 21:1 ). Guerrier fameux, compagnon de David, et dont les Philistins sentirent les coups ( 2Sa 23:9 s, 1Ch 11:12-14 Lévite, descendant de Mérari ( 1Ch 23:21 et suivant ). 5. L.

eux « bien-aimés dans le Seigneur » ( Ro 16:8 ), « bien-aimés », « frères bien-aimés », etc. ( 1Co 4:14 Jésus, et marque sa relation unique de filialité avec le Père : il est proclamé son Bien-Aimé par une voix dernier texte est cité dans Mt 12:18 , qui rapproche le terme « Bien-Aimé » de celui d' « Elu », tandis que 9:35 remplace le premier par le second dans la déclaration de la transfiguration ; d'où il ressort que Jn L.

Ce terme, qui représente huit mots hébreux et deux mots grecs, désignait : 1. une maison royale (1Ro 21 ; --le même mot aulê, traduit dans ce texte par palais, signifie ailleurs la cour de ce palais, Mr 14 tient compte de tous les bâtiments nécessaires au logement des courtisans et des officiers, on voit que Il y a lieu de remarquer que le titre du souverain égyptien « Pharaon » signifiait « grande maison ». en ruines ( Jer 9:21 , cf.

gardé cette signification : maudire =faire du mal à quelqu'un par des paroles efficaces ; voir ( Ge 8:21 malédiction efficace pour le cas où l'affirmation qu'il s'agit de corroborer ne serait pas vraie ( 1Sa 14 Le genre de vie du serpent et son inimitié contre l'homme ( Ge 3:14 ), les douleurs de l'enfantement Ne 6:14 , Ps 137:8 139:19-22 etc.) Jésus ( Mt 5:44 , Lu 6:28 ) et son grand apôtre ( Ro 12:14 ) sont les premiers à répondre par une bénédiction

Jérico ( Jos 6:24 ), etc. ; une profusion fabuleuse en est attribuée à la splendeur de Salomon (1Ro 10:14,21 C'est aussi de Tarsis que venait l'argent ( 2Ch 9:21 , Jer 10:9 ), ainsi que d'Arabie ( 2Ch 9:14 ). Les Hébreux connurent assez tard l'art des alliages : pour l' « airain poli » ( Eze 14 ), ou « resplendissant :18 , 21 , cf. Ls F. et Jn L.