On trouve en Palestine l'a. judaïca L., Va. fruticosa Willd., l'a. Nilotica L., Va. Delliana Bess. C'est à cause de son amertume que les Hébreux considéraient l'armoise comme nocive : elle est mise en l'amertume ( La 3:16 ) ou avec le rôch, poison végétal : (De 29:18, Am 5:7 6:12 , La 3:19 ) fiel, ciguë (voir symbole de Ap 8:11 est inspiré, d'abord, par les menaces prophétiques des châtiments de Dieu ( Jer 9:15 23:15 ), ensuite par une image d'apocalypses d'après laquelle les eaux douces devaient être infectées

moulin domestique (De 24:6), ou le grand manteau qui la nuit servait de couverture aux pauvres ( Ex 22 prophètes comme la loi durent à ce sujet prendre la défense des petits ( Am 2:8 , Eze 18:7 , 12 , 16 33:15 --Dans ( Pr 6:1 11:15 17:18 22:26 , Sir 8:13) 1Sa 17:18 , la note de Vers. les frères de David étaient vivants et que sa commission avait été faite. --Dans le N.T., le mot grec est ordinairement traduit « arrhes » (voir ce mot).

Fils de Siméon et ( (de la Cananéenne » ( Ge 46:10 , Ex 6:15 , No 26:13 , 1Ch 4:24 ) ; le clan dont il Premier roi des Israélites (voir art. suiv.). 5. jusqu'au chap. 13) ; la transcription grecque de la prononciation hébraïque est Saoul ( Ac 9:4 , 17 22 Avec son nom juif il avait reçu, comme citoyen romain de naissance ( Ac 22:25 , 28 ), un cognomen ou adoption du nom romain au moment où le missionnaire se voit lancé dans l'évangélisation de l'empire (voir

Ammon et Moab ; c'est « la plus ancienne-indication bibliographique de la littérature israélite » (L. célébrant les victoires d'Israël et les attribuant à JHVH ; certains savants y voient la même collection que le Livre du Juste (voir ce mot), mais les deux titres doivent bien désigner deux recueils différents chants, par ex. celui de Lémec ( Ge 4:23 et suivant ), les oracles de Balaam ( No 23:7 , 18 24:2 , 15 du passage de la mer Rouge, où JHVH est décrit comme un guerrier, comme le maître des batailles ( Ex 15

grec éléphantinos) Ce produit, qu'on importait en Palestine par vaisseaux et par caravanes (1Ro 10:22 , 2Ch 9:21 , Eze 27:15 ), fut très apprécié dès l'antiquité ; il était l'emblème de la richesse et de On en faisait des objets précieux, incomparablement plus beaux que les fabrications modernes : le trône de Salomon (1Ro 10:18), des bancs ( Eze 27:6 ), des lits ( Am 6:4 ), des palais (1Ro 22:39, Ps 45:9 , Am 3:15 ), c-à-d, probablement des décorations des murs par marqueterie d'ivoire.

Orient pour les innombrables voyageurs de l'époque gréco-romaine, soit un simple khân ou caravansérail, que le khân ; mais ailleurs elle désigne par le même terme une salle à manger ( 1Sa 9:22 ), et c'est dans dans l'ordre de Jésus aux disciples de préparer l'endroit pour le repas de la Pâque : ( Mr 14:14 , Lu 22 plus simplement qu'il n'y avait pas dans la maison de place isolée et tranquille pour une naissance (voir --Voir Hospitalité ; pour l' « hôtelière » Rahab, voir ce mot. Jn L.

point de vue de la nature, leur rythme régulier est normal, conforme aux lois établies par Dieu ( Ge 8:22 Proverbe 2:1,15). espèces dans le monde naturel ( Ge 1  : et suivant ) est souvent rappelée comme une loi spirituelle : ce que l'homme sème, il le récolte ( Os 8:7 10:12 , Job 4:8 , Pr 11:18 22:8 , Sir 7:3, 2Co 9:6 , Ga 6:7 et suivant , Jas 3:18  ; voir Fruit, II, 1).

Ces deux termes (hébreu néther, borîth) sont employés parallèlement dans Jer 2:22 . Jer 2:22 fait allusion à une sorte de savon primitif fabriqué par un mélange d'huile et de natron, et savon), soit aux choses ( Esa 1:25 ) ; mais il peut aussi être pris au sens abstrait : pureté ( Job 22 Il semble que si le nitre était un alcali d'origine minérale, la potasse en était un d'origine végétale et siècle herbacea L., des marais maritimes, fournissent de la soude par incinération.

(voir ce mot) ; d'où les expressions figurées de Ge 2:7 , Sag 2:2, Esa 2:22 (Sg. : l'homme, dans les Les élégantes orientales appréciaient l'anneau au nez ( Ge 24:47 , Esa 3:21 Eze 16:12 Pr 11:22 ) aussi bien qu'aux oreilles (voir Ornements). Parmi les supplices que les Assyriens infligeaient aux vaincus il faut citer l'anneau passé aux narines Voir Face, Colère.

Terme pouvant désigner toute sorte d'objets utiles : outils ( Ge 4:22 , No 35:16 , 1 Ro 6:7 , Esa 54: Voir Agriculture, Arts et métiers, Armes, Instr. de musique, etc., et leurs noms respectifs. 2. Au fig., désigne les personnes par le moyen desquelles Dieu agit ( Esa 10:5 13:5 ) ; dans Ac 9:15 , c'est le grec skeuos (=vase), que l'apôtre Paul reprendra dans une image analogue ( Ro 9:21 et suivants ,

( 1Co 15:43 ) 2. de puissance sont appelés eux-mêmes des Puissances : Dieu ( Mt 26:64 ), les anges ( Eph 1:21 , 1Pi 3:22 ), les démons ( 1Co 15:24 et suivant ). 4. Ce que nous appelons des miracles (voir ce mot) est souvent nommé en grec dunameïs =des puissances, des --Voir ( Mt 11:20 , Mr 6:2 , 5 , Lu 19:37 , Ac 8:13 etc.) Autorité, Domination.

Parmi les innombrables traces qu'en contient la Bible, nous ne pouvons citer que quelques exemples. La secouer, marque de mépris ( Ps 22:8 , Jer 18:16 , Mr 15:29 et parallèle). En cas de deuil (voir ce mot) on se la couvrait ( 2Sa 15:30 , Jer 14:3 , Est 6:12 ), on se mettait la On les levait pour bénir ( Le 9:22 ). ( Jn 8:6 et suivant ), une fois s'agenouille (voir Genou) pour la prière de l'agonie ( Lu 22:41 ).