Ex 3:8 , 17 ) et qui y demeurait depuis le temps des patriarches. Les Héviens de Gabaon réussirent, par ruse, à conclure une alliance avec les Israélites ( Jos 9:7 ) et Certains historiens voient dans Jos 11:3 , qui place les Héviens au pied de l'Hermon, et dans Jug 3:3 , uns erreur de rédacteur et proposent d'y remplacer Hivites par Hittites.

La signification est plus étendue : défaite, insuccès, même la mort. ( 2Ch 22:7 , Esa 1:28 10:3 , Da 9:27 11:17 , Os 13:9 , Am 5:9 , Ab 1:13 , 1Th 5:3 , 2Pi 2:1 ) 3. Parfois l'idée dominante est celle d'humiliation ( Job 31:3 , Ps 35:8 , Pr 6:15 10:14-15 - 29 13:6 16 16 , 1Ti 6:9 , 2Ti 2:14 , 2Pi 2:3 3:16 ). C'est à 2Ti 2:14 qu'est empruntée l'expression « ruine et perdition » mise par Calvin dans la Confession

T ( Mt 1:12 , Lu 3:27 ). 2. Au sujet de son père. Le texte hébreu de 1Ch 3:17 , suivi par les LXX, a litt. : « Fils de Jéchonias : Assir, Séalthiel son Mais celle de Luc dit : « Salathiel fils de Néri » ( Lu 3:27 ). Certains auteurs expliquent cette double parenté par un cas de lévirat (voir Généalogie de J. -C, II). 3. Au sujet de son fils.

ministre et favori d'Assuérus (=Xerxès), principal ennemi des Juifs dans l'histoire d'Esther ( Est 3: Il semble que par la suite, à la fête des Purim, il fût d'usage de le pendre en effigie. Dans Est 3:1 , 10 9:24 , il est appelé descendant d'Agag, c-à-d. Amalécite ; (cf. 1Sa 15:8 ) les LXX le disent tantôt Bugéen ( Est 3:1 9:24 ), ce qui peut être une altération

Résidu de la combustion ( Ex 9:8 ), en particulier des sacrifices par le feu (1Ro 13:3) ; on l'enlevait Dans la cendre on s'asseyait ( Job 2:8 , Jon 3:6 ), se couchait ( Est 4:3 ), se roulait ( Jer 6:26 , annonce la bonne nouvelle du salut de l'Éternel, qui remplacera sur les fronts les cendres du deuil par le diadème de l'allégresse ( Esa 61:3 ). --Mais l'Église s'est laissé à son tour ( Esa 61:3 ) envahir par le rite : dans la pénitence publique

(nom écrit diversement par les manuscrits : José, Joses, Josêt, Joseph, et probablement équival. de Joseph Frère de Jésus ( Mr 6:3 parallèle Mt 13:55  : Joseph). 2. rejetée suivant la solution qu'on adopte du problème des Frères du Seigneur (voir art., et Jacques). 3.

qui, lorsque Jézabel exterminait les prophètes de l'Éternel, sauva la vie à cent d'entre eux (1Ro 18:3- 16). 3. Petit-fils de Zorobabel ( 1Ch 3:21 ). 4. Descendant d'Issacar ( 1Ch 7:3 ). 5. Un des officiers envoyés par Josaphat pour enseigner la Loi au peuple ( 2Ch 17:7 ). 9.

Cet appel spontané à la compassion divine se trouve sous des formes analogues dans les Psaumes ( Ps 6:3 9:14 51:3 123:3 ) et les évangiles ( Mr 10:47 , Mt 9:27 20:30 etc.). » Aujourd'hui le Kyrie se dit neuf fois au cours de la messe catholique ; les répétitions de Kyrie par Contraste saisissant, entre la cantilène répétée par formalisme et le cri de l'âme en détresse qui se

Nom babylonien donné par le chef des eunuques de Nébucadnetsar à Azaria, l'un des trois compagnons de Daniel ( Da 1:7 2:49 3:12 etc.).

Général commandant la province maritime de Syrie sous Antiochus VII Sidétès envoyé par ce roi avec une forte armée contre la Judée (1Ma 15:38,41), mais complètement battu avec de lourdes pertes, par Judas Jean, fils de Simon Macchabée, dans la plaine de la Judée occidentale (1Ma 16:1-10) ; récit confirmé par Josèphe (Ant., XIII, 7:3).

Ge 22:2 , Jug 11:34 , Jer 6:26 , Za 12:10 , Pr 4:3 , Tob 3:15) l'idéal y était la famille nombreuse ( monogénès (de monos-- un seul, et génos-- race), qui n'est appliqué à des fils ou filles uniques que par Luc ( Lu 7:12 8:42 9:38 ), et une fois par l'épître aux Hébreux à propos d'Isaac ( Heb 11:17 ), désigne toujours dans les écrits johanniques le Fils unique de Dieu ( Jn 1:14 , 18 3:16 , 18 , 1Jn 4:9 ). Les premiers auteurs chrétiens latins traduisirent simplement par unicus ; plus tard, à la suite des