Jean: 11.5
sœurs, celui que tu aimes (Bengel, de Wette), soit en y voyant le motif de la promesse du verset 4 (Meyer
Jean: 3.32
"Ce mot : personne , est l'hyperbole d'une profonde douleur" (Meyer) ; et Jean-Baptiste lui-même va en
Actes: 15.26
longtemps que Paul ; c'est même lui qui l'avait introduit auprès de l'Eglise. ( Actes 9.27 ) Bleek et Meyer
Actes: 26.32
Même Meyer, qui voit dans la réponse d'Agrippa une ironie, reconnaît que la dernière parole, si émouvante
Matthieu: 19.29
D'excellents exégètes (Meyer, Weiss) entendent par là une seule et même chose, les richesses et les félicités
Jean: 12.18
verset 13 ) - D'après une variante de D, quelques majuscules, Itala, admise par Lachmann, Tischendorf, Meyer
Jean: 16.23
Actes 2.14 et suivants) est un vivant témoignage de cette divine assurance que Jésus leur promet ici.," Meyer
Actes: 2.36
Meyer.
Actes: 9.16
Seigneur, soit par des révélations (de Wette, Ebrard, Wendt), soit plutôt dans le cours de sa vie même (Meyer
Actes: 8.39
n'indique quel pourrait être le but d'un tel miracle, on est tenté de voir là, avec Olshausen, Lange, Meyer
Jean: 12.16
Telle est la pensée de plusieurs exégètes (Meyer, Holtzmann, Godet).