Ville dont les habitants (Séphar-viens) furent envoyés par le roi d'Assyrie comme colons en Samarie ( Probablement Sippara, cité étendue en deux parties sur les deux rives d'un canal (d'où la forme de son Bagdad, au Nord de la Babylonie ; cette identification serait confirmée par le voisinage, dans ces textes conquises par l'Assyrie (2Ro 18:34 19:13, Esa 36:19 37:13 ) ; certains savants ont donc cherché Sépharvaïm en D'autres distinguent le Sépharvaïm de 2Ro 17 (Sippara en Babylonie) et celui de 2Ro 18 (Chabaraïn en

(verset 20,29, 1Ch 1:38 ) De plus, au lieu de « fille de Tsibéon » (verset 2,14 dans le texte hébr.), Ts. » avec les vieilles versions et les LXX Il est dit de ce chef (encore nommé aux verset 18,25), qu'en

Pognon, Inscr, mandaïtes des coupes de Khouabir, texte, traduction et comment, philologique, Paris 1898 Mais les textes qu'ils contiennent sont certainement bien plus anciens. présence d'un texte écrit au début du VIII° siècle. ) et Jésus (19:31) comme initiateur d'une religion fondée sur un livre (19:13, passage où, dans le texte Il est possible et même vraisemblable que certains textes contenus dans cette vaste littérature datent

Fils cadet de Joseph, né en Egypte comme Manassé ; leur mère s'appelait Asnath, fille de Poti-Phéra, Certains commentateurs voient dans ce texte une allusion générale au clan éphraïmite. même ordre, mais place Makir, fils de Manassé, immédiatement après ; ici Manassé ne figure pas dans le texte Est-on en présence d'une allusion qui affirmerait le rôle prééminent de cette tribu ? toutefois, la tribu d'Éphraïm avait dû entretenir d'étroites relations avec Benjamin et Makir, car les textes

terme grec pour désigner des paroles ou sentences de Jésus transmises par des documents autres que le texte On peut répartir ces textes en cinq catégories. I PAROLES ISOLEES ATTRIBUEES A JESUS PAR LE N.T. 1. Dans certains manuscrits des év., quelques paroles de Jésus ont été ajoutées après coup au texte primitif La critique du texte oblige donc à attribuer à ce fragment une origine étrangère au quatrième évangile écrivant 1Th 5:21 , texte souvent cité par les Pères à côté de cette « parole du Seigneur » : cf.

l'autre Tobias, d'où la forme Tobie adoptée pour l'un et pour l'autre par les ouvrages catholiques, en particulier dans le litre même du livre apocryphe. « On pourrait regarder le t final du texte grec et forme hébraïque Tobi, et cette forme hébraïque elle-même comme une abréviation du nom complet Tobiyah, en

Ces trois textes suivent la classification populaire, avec les trois premiers des quatre groupes entre Israélites répartissaient les animaux : quadrupèdes (les grands, c-à-d, le bétail et les animaux domestiques en Dans Ac 11:6 , les grands quadrupèdes eux-mêmes sont divisés en domestiques et sauvages. (cf. et Cramp, ont traduit le grec ktênê =bêtes (terme général) par : quadrupèdes ; cette précision peut en

n'applique jamais ce terme à ce qu'on appellera plus tard l'éloquence sacrée ; ceux qui proclament en correspondances privées sur papyrus, il désigne le plus souvent un avocat, exactement comme dans cet unique texte

été diversement interprétée ; le plus souvent on a supposé que « la grande ville » désignait Ninive en banlieue ; mais il paraît plus probable que la note : « c'est la grande ville » fut d'abord ajoutée en marge en face du nom de Ninive, par allusion au titre que lui donne Jon 1:2 , et plus tard introduite par un copiste dans le texte, mais un verset trop bas.

Des sens divers que l'on peut donner à ce mot, nous ne retiendrons ici que ceux qui éclairent le texte Nos instincts traduisent les besoins de nos organes en des sensations diverses, dispersées et souvent Le sentiment est déjà l'action en puissance. L'homme ne pense pas pour penser, il pense pour être. lui donne, en préparant l'harmonie de l'action qu'il sollicite. Quand on a compris cela, les textes où l'apôtre dit aux chrétiens : Ayez les mêmes sentiments les uns

Ensuite, le texte du fragment Lu 24:50-53 n'est pas sûr et, notamment, les mots relatifs à l' « élévation L'historicité du fait de l'Ascension repose ainsi, en définitive, sur un seul texte ; ajoutons que ce texte se rattache aux sources les plus sujettes à caution du livre des Actes. Il y a une vision anticipée de l'Ascension, plus ou moins mêlée à celle de la Croix, dans des textes épîtres, il faudrait citer : Eph 4:8 , Heb 1:3 4:14 , 1Pi 3:22  ; dans les épîtres et les évangiles, les textes

Commune en Palestine : on y a trouvé dix-sept espèces différentes de chiroptères, dont l'oreillard (plecotus antique (Platon, Aristote, Pline) considérait la chauve-souris comme un oiseau à part, et ce n'est qu'en grottes, ruines de maisons ou de tombeaux, et vole de-ci de là sans bruit par les chaudes soirées ; en chauve-souris se trouve surtout dans la vallée du Jourdain, où abondent les cavernes de roches calcaires : deux textes