Proposer et deviner des énigmes était aussi un passe-temps favori des Israélites ( Jug 14:10-14 , 1 Ro muscles et l'être tout entier sont tendus en avant vers le but ( 1Co 9:24 , 26 , Ga 2:2 , Php 2:16 3:12-14 dans la lice ( 1Co 9:25 et suivant , 1Ti 6:12 , 2Ti 4:7 ) ; dans le passage bien connu de l'épître aux Éphésiens insiste sur l'inestimable valeur de la récompense assurée au fidèle ( 1Co 9:24 et suivant , Php 3:12,14 Sag 4:2 5:17 et suivant , Sir 32:3.

Il espère d'ailleurs l'y rejoindre bientôt ( 1Ti 3:14 4:13 ). Il a laissé Tite en Crète en le chargeant d'y régulariser l'organisation des communautés ( Tit 1:5 ). L'apôtre fait mention de plusieurs Éphésiens ou Asiates. Laissant Tite continuer son oeuvre ( Tit 1:5 ), il reprend la mer. Son but est la Macédoine. On peut supposer qu'il revit Timothée à Éphèse, puisque telle était son intention ( 1Ti 3:14 4:13 ),

C'est ce qu'indiquent aussi plusieurs passages ( 1Pi 1:14 , 18 2:10 3:6 4:3 etc.). La lettre s'achève par des indications personnelles ( 1Pi 5:12 ) et la salutation ( 1Pi 5:13 et suivant Les analogies sont surtout frappantes avec Romains et Ephésiens (ainsi : 1Pi 2:4 , 8 et Ro 9:32 4:10 donc impossible de remonter au delà de 59 ou 60, date approximative de la composition de l'épître aux Éphésiens première génération des chrétiens, car les allusions au paganisme qu'ils ont quitté sont nombreuses (1:14

ne vaudront pas pour lui seul, mais qu'il aura à mettre directement en pratique dans son ministère éphésien L'épître aux Éphésiens ( Eph 4:11 ) semble faire une seule catégorie de ceux qui sont « pasteurs et docteurs 1:16 2:7-14 3:1-8 - 14 ). A côté de la foi, il faut la charité (1Ti 15-14, 2Ti 1:13 ). ), qu'on a voulu identifier avec le Juif éphésien du même nom ( Ac 19:33 et suivant ) ; Hyménée, nommé