ne vaudront pas pour lui seul, mais qu'il aura à mettre directement en pratique dans son ministère éphésien L'épître aux Éphésiens ( Eph 4:11 ) semble faire une seule catégorie de ceux qui sont « pasteurs et docteurs choses qui demeurent ( 1Co 13:13 ), on ne peut guère s'étonner de voir la foi mise à côté de la charité ( 2Ti 4:13 ) Il est bien invraisemblable qu'elle doive son origine à la notice d' Ac 20:13 sur le voyage Alexandre, un adversaire de l'apôtre ( 1Ti 1:20 , 2Ti 4:14 ), qu'on a voulu identifier avec le Juif éphésien

quand toutes les épîtres pauliniennes, qui font une si grande place à « l'Église » (notamment celle aux Éphésiens retour du Seigneur immédiatement après les malheurs du pays : « aussitôt » (ajouté dans Mt 24:29 à Mr 13 valoir, par contre, en faveur d'une date moins reculée : les nombreuses allusions aux persécutions ( Mt 5: peut-être l'indication discrète que le retour du Seigneur attendu tarde à se produire ( Mt 24:48 25:5