quand toutes les épîtres pauliniennes, qui font une si grande place à « l'Église » (notamment celle aux Éphésiens valoir, par contre, en faveur d'une date moins reculée : les nombreuses allusions aux persécutions ( Mt 5: 11 10:18 25:36-39 etc.), un certain éloignement du narrateur à l'égard des faits ( Mt 27:8 28:15 ), peut-être l'indication discrète que le retour du Seigneur attendu tarde à se produire ( Mt 24:48 25:5 ), etc.

ne vaudront pas pour lui seul, mais qu'il aura à mettre directement en pratique dans son ministère éphésien ), renouvellement ( Ro 12:2 , Tit 3:5 ), livrer à Satan ( 1Co 5:6 1Ti 1:20 ), être offert en sacrifice Le fondement qui a été posé, c'est Jésus-Christ ( 1Co 3:11 ). L'épître aux Éphésiens ( Eph 4:11 ) semble faire une seule catégorie de ceux qui sont « pasteurs et docteurs Alexandre, un adversaire de l'apôtre ( 1Ti 1:20 , 2Ti 4:14 ), qu'on a voulu identifier avec le Juif éphésien